تفريغ خطبة الجمعة للشيخ محمد المهدي بعنوان الحصار الظالم

[عذب السجايا]

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمدا عبده ورسوله ..
يا أيها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ..
يا أيها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما ..
يا أيها الذين امنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون أما بعد ..
فان اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وعلى أله وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ظلاله وكل ظلاله في النار ..
عباد الله أوصيكم ونفسي بتقوى الله تعالى ..
أيها المسلمون نحن في أخر العام الثاني والثلاثين بعد الأربعمائة والألف من هجرة نبينا محمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم كل منا أوشك أن يودع عاما بما فيه من عمل صالح أو طالح (( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره)) ونحن نرى الأمة أمة محمد خير أمة أخرجت للناس نراها في حالة محزنة يرثى لها لا تسر صديقا ولكنها تسر العدو من تناحرات وتفرق وتشرذم بين الراعي والرعية والأخ وأخيه والجار وجاره ولعل الله أن يفرج عن الأمة في عام مقبل فيجمع شتاتها بعد تفرق ويؤمنها بعد خوف ويردها إليه بعد شرود كثير منها ..
أيها المؤمنون إننا في هذا العام والأمة الإسلامية تؤدي فريضة من فرائض الله نسمع أخبار مؤلمة ومحزنة عن جزء من الأمة محاصر هذه الأمة يضرب بعضها بعضا جزء من الأمة يضرب بعضه بعضا وهذا في طول البلاد الإسلامية وعرضها لكن ما يعنيني اليوم أن أشير إلى حصار مركز علمي يدرس فيه الكتاب والسنة القران والتفسير والحديث والأصول وعلوم الآلة كلها علوم العقيدة يحاصر هذا المركز لأن فيه طلاب علم من أهل البلد وممن يفد من مناطق متفرقة إليه يقرءون القران ويفسرونه ويقرءون السنة ويشرحونها وينطلقون داعين إلى الكتاب والسنة في الأفاق هذا ذنبهم حوصروا منعوا من الطعام منعوا من الدواء منعوا من الحج منعوا من العمرة منعوا مما أحل الله لهم بل مما أوجب الله عليهم كالحج على الذين لم يسبق لهم أن يحج هؤلاء محاصرون لأنهم يطلبون العلم في (مركز دار الحديث السلفية في دماج ) المركز الذي أسسه الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله إن هذا يعتبر مثالا للحصار الموجود للأمة في مجالات كثيرة ولكن تلك الحصارات في الغالب من أعداءها من الكفار لكن أن يكون الحصار اليوم من الحوثيين فهذه صورة جديدة توضح حقيقة ما يحمل هؤلاء وما يكنونه لهذا البلد ولأهله ...
نعم هذا الحصار حكمه في الشرع الإسلامي أنه لا يجوز حتى مع الكفار غير الحربيين الكفار من اليهود والنصارى والمشركين الذين لسنا معهم في مواجهة وفي حروب هذا النوع من الحصار لا يجوز معهم فكيف مع المسلمين ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم في أخر حياته في حجة الوداع كما في حديث جابر في مسلم وفي غيره في صحيح مسلم (( إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا )) بل ألم يقل الله تعالى ((ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق )) هذا هو قتل لان الحصار يفضي إلى الموت ((ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق )) وفي الصحيحين (( لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه المفارق للجماعة)) فهل تعتقدون أن هؤلاء تاركون للدين ومفارقون لجماعة المسلمين أتعتقدون أنكم أنتم جماعة المسلمين وأن من خالفكم فقد أستحق القتل والدمار ...
هذه العملية محرمة حكمها في الشرع محرم وهذا في الكتاب والسنة وإجماع المسلمين ومنهم أهل البيت الذين يدعي هؤلاء أنهم يمثلونهم هل يرضى أهل البيت بقتل المسلمين هل رضي علي بن أبي طالب بقتل الخوارج وهو خليفة شرعي بإجماع المسلمين ولستم انتم خلفاء شرعيين إلى الآن ما وصلتم إلى الحكم لكن هو خليفة شرعي وجاءه الخوارج وحكموا عليه بالكفر فلم يقاتلهم كفروه فلم يكفرهم أذوه فلم يؤذهم ولم يقاتلهم إلا بعد أن قطعوا الطريق وقتلوا السابله وأخافوا الناس وانتهكوا المحرمات باستباحة الدماء فإذا كنتم تتبعون آل البيت فأعلموا انه لا يجوز لكم أن تفعلوا هذا الفعل .
أيها المسلمون أعتقد أن هذه نابع من هذا الاعتقاد وإلا فإني أقول عن نفسي من هذا المكان مهما اختلفت مع مسلم لا يمكن أن أستحل دمه إن باب التأويل واسع ولذلك قد يقع الإنسان في مكفر ظاهر ولكن له تأويلا يمنعك من الحكم عليه بالكفر البواح الذي تستبيح به دمه يكون جاهلا قد يكون مكرها قد يكون مخطأ قد يكون متأولا هذه وغيرها من الموانع على الإنسان بالحكم بالكفر ..
الحوثيون يحتفلون بعيد الغدير يحتفلون بعيد الغدير ويحاصرون المسلمون الذين يقرءون سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وبما أنهم احتفلوا في صعده وفي محافظات فان لي وقفات سريعة وأنا أتحدث عن مركز دماج ..
أولا : حديث الغدير حديث صحيح بعد عودة النبي صلى الله عليه وآله وسلم من حجة الوداع وبعد خروجه من مكة متوجها إلى المدينة وقف في مكان ماء وهو الغدير والغدير هو مكان الماء وهو خم وهو بئر خم المكان اسمه غدير خم الغدير هذا مضاف الى هذه المنطقة التي هي خم فيقال له غدير خم وعض الصحابة وحرضهم على التمسك بالكتاب والسنة وأوصى بأهل بيته خيرا وهذا في حديث زيد بن أرقم وهذا في مسلم وغيره وذكر علي بن أبي طالب بخير وأمر بموالة علي بن ابي طالب وجاء أيضا في الصحيحين (( لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق )) هذا كله لا نختلف عليه في وجوب التمسك بالكتاب والسنة وقد جاء الأمر بالتمسك في أهل البيت وفي التمسك بالكتاب والسنة (( إني تارك فيكم الثقلين الكتاب قال وأل بيتي )) وأيضا حديث في سلسلة الأحاديث الصحيحة (( تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي)) فلا تعارض بين الروايتين لكن من أين لنا نص صريح واضح ينص على الإمامة والخلافة لأن مسألة الولاية باب واسع وهي تعني المحبة وتعني النصرة وتعني التعاون وهذا كله يعتقده أهل السنة والجماعة في أهل البيت وعلى رأسهم علي بن أبي طالب وفاطمة رضوان الله عليهما ..
فالذي يبغضهما هو منافق والمؤمنون من أهل السنة والأمة مطبقون على حب آل البيت إلا من شذ من النواصب وهم معروفون..
لكن لا دلالة في الحديث على ما تذهبون إليه علي لو كان يعلم وهو الفارس المغوار أن الأمر يعنيه ولا يعني غيره كان سيأخذه بالقوة لكنه بايع أبا بكر وبايع عمر وأطاع عثمان حتى أطبق المسلمون على انه الخليفة الرابع بعد الثلاثة الخلفاء الراشدين ..
لو سلمنا جدلا أن هذا الحديث نص في الخلافة من قال لكم تحتفلون فهاهو العلامة يحيى بن الحسين بن القاسم العلامة الزيدي بل علامة الزيدية في القرن الحادي عشر وهو يحيى بن الحسين بن القاسم بن محمد الذي أسس الدولة القاسميه التي حكمت اليمن قرابة أربعمائة سنة يقول (إن هذا الاحتفال دخل اليمن في القرن الحادي عشر) يعني في زمنه أتى به بعض المتأثرين بالإثني عشرية واحتفلوا وسارت هذه عادة عند البعض هاهم الزيدية بالملايين لا يحتفلون وإنما يحتفل الحوثيون وأرادوا أن يحيوا هذه الحفلة التي لم يكن أسلافهم ولا أجدادهم يحتفلون بها هل احتفل علي بن أبي طالب هل احتفل الحسن أو الحسين هل احتفل الهادي الذي نقل المذهب إلى اليمن وهو أول أئمة الزيدية في اليمن والذي توفي عام اثنتين وثمانين ومائتين للهجرة هل أحتفل أولاده من بعده لم يحصل احتفال إلا من القرن الحادي عشر ومن بعد من قبل بعض الجار وديين المتأثرين بالإثني عشرية فنحن المسلمين ليس عندنا في الإسلام إلا عيدين عيد الفطر وعيد الأضحى وعندنا عيد الأسبوع الذي هو يوم الجمعة ..
نعم أيها المسلمون انتقل الحوثيون حتى من مناطقهم في صعده إلى بعض المناطق عندنا ها هنا أتدرون عن طريق من يأتون إلى آل البيت المعروفين عندنا بالعلويين أو السادة أو الهاشميين وهؤلاء إخواننا وأحبابنا وجيراننا وأصهارنا هؤلاء عاشوا قرونا طويلة لا يحتفلون أنهم يعيشون في المجتمعات السنية بل والزبدية كما ذكرت لا يحتفلون وجاءوا تحت محبة دعوى آل البيت وأثروا على بعضهم في بعض المناطق واحتفلوا معهم أنتم من تتبعون يا هؤلاء ..؟
أرجعوا إلى كلام إذا كنتم زيدية إلى البحر الزخام أرجعوا إلى شروح الأزهار ارجعوا إلى كتب الشوكاني أرجعوا إلى كتب الصنعاني وارجعوا أيضا إلى كتب السنة والجماعة الذين يحبون رسول الله صلى الله عليه وسلم حقا ويحبون أل البيت حقا ويحبون الصحابة حقا والذين أخذوا الحق من جميع جوانبه .
إن الحوثيون الآن توسعوا، توسعوا غير مرضي حتى زحفوا في مناطق كثيرة في محافظة حجة وفي عمران وفي الجوف وفي غيرها توسعوا في وقت اليمنيون يتهارشون في ما بينهم بين الحكومة والمعارضة ..
فاستغلوا الفرصة والعجيب وبكل وضوح وصراحة يخطبان ود الحوثيين فالدولة صامتة عن مركز دماج والمعارضة حريصون أن يبقى الحوثيون في صفهم حال أن الحوثيون لهم هدفهم ولهم رسالتهم ويستفيدون من الطرفين فليسوا مع هؤلاء ولا مع هؤلاء قطعا فستة حروب مع الدولة فهم عندما حرصت المعارضة أن يكونوا في صفها كانوا يصافحون بيد ويطعنون باليد الأخرى تحالف في صنعاء وقتال في الجوف وقتال في قفلت عذر في عمران وقتال في حجة كل هذا ينبآنا انه لا جدوى بالنسبة للدولة ولا للمعارضة من التحالف مع الحوثيين ولا بد أن يكونوا أذكياء ويعلموا أن القوم لهم هدف ورسالتهم وهو نشر الفكر الذي يقتنعون به ولو خالف المذهب الزيدي أو الشافعي أو السنة والشيعة عموما ..
نعم أنا أسال هذا السؤال لا أسال الحوثيون هذا السؤال ذكرت بعض الصحف قول بعضهم أن صعده زيدية وإنها هي بمثابة أم بالنسبة للإثني عشرية ونحن لا نقبل الوهابيين عندنا نسأله الشيخ مقبل بن هادي الوادعي من قبيلة وادعة لم يهبط من المريخ هو من أهل البلد وأنتم تنادون كثيرا وتقولون نريد حرية المذهبية ان علينا تضييق في مذهبنا فلماذا الآن تضيقون ذرعا بأهل وائلة وبأهل دماج وبغيرهما من المناطق الموجودة في صعده فلماذا إذا كنتم هكذا تضيقون بوجود واحد سني في أوساطكم لماذا تمدون أيدكم إلى تعز والى إب والى الحديدة وهي مناطق ليست مناطق حوثية لماذا تمدون أيديكم وتحاولون أن تشيعوا الناس إذا كنتم صادقين قفوا في مكانكم مع أن هذا الكلام غير صحيح فيجب أن نترك للناس أن يختاروا ما يريدون (( فماذا بعد الحق إلا الظلال )) فهم إنما يأخذون دينهم من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وعلى اله وسلم واني أدعوا أخانا الشيخ يحيى الحجوري أن يصبر وان يتحمل هو والطلاب اسأل الله أن يثبتهم وأن يحفظ أيضا وأن لا يخوض في هذه الايام مع أخوانه جميعا بأي كلمة كما إنني أدعوا الآخرين جميعا من أهل السنة ان يقفوا صفا واحدا في هذه المسألة وأن يحذر أي واحد منهم الشماتة فقد بلغني عن بعضهم انه قال الحجوري دائما يتحدث عن ولي الأمر وولي الأمر فدعوا ولي الأمر ينفعه الحجوري يتحدث عن ولي الأمر من منطلق شرعي والحق يقال أن ولي الأمر اليوم سيفقد الثقة أكثر وأكثر إذا أغمض عينيه ..
إن هؤلاء الشباب يقولون ما يعتقدونه من الأدلة في ولي الأمر وربما بعض الشباب قد يبالغ ويعطي ولي الأمر أكثر من حقه هذا قد يحصل لكن هذا محل الامتحان للمعارضة ولولي الأمر وللجماعات التي تختلف مع الحجوري هل سيشمتون إن الذي يشمت بأخيه سيبتلى بما أبتلي به هذه محنة لإخواننا هؤلاء نسأل الله أن يثبتهم ويدفع عنهم السوء ويأخذ بأيديهم ويلهم الحوثيين أن يرجعوا إلى رشدهم وان يعدوا الى المذهب الزيدي الحقيقي لا إلى اللفلفة من الجار ودية ومن أطراف الإثني عشرية وغيرها من الآراء الشاذة التي تزيد البلاد فرقة إلى فرقتها وتمزقا إلى تمزقه ..
أقول قولي هذا واستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه ...

الحمد لله على إحسانه والشكر له على توفيقه وامتنانه وأشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له تعظيما لشأنه وأشهد أن محمد عبده ورسوله الداعي إلى رضوانه صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه وإخوانه ..
أيها المؤمنون تمنع القافلة تحمل طعاما تحمل غذاء والله ما كنت أتصور وأنا كنت غائبا عن اليمن عندما سمعت أن هناك قافلة فقلت هذه ستكون محرجة للحوثيين ولا يمكن أن يصدوها تذكرت أن بعض القوافل التي دخلت غزة المحاصرة من اليهود بعضها منعت وبعضها سمح لها فقلت لا يمكن أن يعرضوا أنفسهم وان يكونوا بهذه الصورة المزرية أحد المتكلمين وهو احد السياسيين وهو صالح هبره تكلموا في بعض الصحف وفي بعض المواقع إنهم إنما منعوا توريد السلاح إلى دماج !! يا للعجب !! قالت لهم قيادة القافلة تعالوا فتشوا لا تسمحوا إلا بالغذاء فقط لكنهم لم يسمحوا لم يسمحوا بالغذاء بينما بعض القوافل تجاوزت حصار اليهود ودخلت إلى غزة المحاصرة فالله المستعان ..
أليس الرسول صلى الله عليه وعلى اله وسلم يقول (( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره )) رواه مسلم أليس هو الذي قال في نفس الحديث (( بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم )) أليس الله عز وجل يقول (( إنما المؤمنون إخوة )) إنني أخشى إن كلام حسين الحوثي في رسائله الذي قرأنه من خلال الحكم على أبي بكر وعمر وعائشة وكبار الصحابة وعلى أهل السنة أخشى أن يكون هذا هو المعتقد العام الذي يدرس ويعمم فإذا وصلنا إلى ذلك المستوى فلا يمكن أن يتفق الناس إننا نرفض الغلو والحكم على المخالف أيا كان مذهبه ما دام في دائرة الإسلام إننا نرفض أن يعتدي عليه إما حواره ومناقشته والرد عليه فهذا منهجنا فلم نغيره ولن نبدله إن شاء الله لكن هؤلاء ماذا يريدون إن كان عندهم حجج فليتفضلوا إلى الحوار وان كانوا مقتصرين فقط على رسائل الحوثي فهذا أمر عجيب بل نقول لهم لماذا تقتلون الزيدية ففي صعده يقتلون أتباع محمد عبد العظيم الحوثي هو حوثي من حيث النسب لكنه من تلاميذ مجد الدين المؤيد العلامة الكبير بالنسبة للزيدية أخر أعلامهم هذا يقتل هو وأصحابه يحاربون يقتل كثير من أصحابهم لأنهم لم يقتنعوا بالمنهج الحوثي مما يدل على أن الحوثيين يتمسكون ببعض المسائل فقط من الزيدية ويأخذون من بعض الزيدية بعض المسائل وهذا العدل فيهم ولا يمكن ان نقول هذا مجازفة انه في كل شي اثني عشرية لان رسائل حسين الحوثي تأبى ذلك فهي من حيث المعتقد في الصحابة وفي أهل السنة معتقد جار ودي قريب من الاثني عشرية لكنه في مجالات أخرى يختلف مع الإثني عشرية ..
نعم إذا الحوثي لم يتفق مع الزيدي مع بقية الزيدية والحوثي يختلف مع المؤتمر يون ويقاتلهم والحوثي يقاتل الإصلاحيين في حاشد وفي عمران عموما وفي حجة وفي الجوف بل ويقتل الاشتراكيين والاشتراكيون في تاريخهم الماضي من أيام الوحدة إلى اليوم وهم متفهمون مع هذا الجناح لكن في الأخير الحوثي لا يتفق مع احد والآن الحصار مع السلفيين ..
وهل السلفيون تكفيريون كما يزعم هو فقد صدر بيان من عبد الملك الحوثي في الأيام الماضية وقال هم يكفروننا وقال هم يعتدون علينا نحن نريد حوار علميا التكفير ليس من منهج أهل السنة والجماعة إلا لمن استحق وإنما هو من منهج الخوارج ومن منهج المعتزلة الذي يسلك الحوثي مسلكهم في الاعتبار أن العاصي قد خرج من الإسلام لا إلى الكفر لكن إلى المنزلة بين المنزلتين ..
أن الحوثي يضيق ذرعا بأهل البلد أنفسهم بينما لاحظنا في موسم الحج مثلا لاحظنا أن المحسوبين على الحوثين فرضوا أنفسهم على حملات الحج توزعوا عليها من اجل أن يلقوا الكلمات من اجل أن ينشروا دعوتهم من اجل أن يأذنوا من أجل أن يطرحوا أذانهم الذي اقتنعوا به يفرضون أنفسهم بينما يضيقون ذرعا بأهل صعده الذين يخالفونهم مذهبهم سواء كانوا زيديه أو كانوا سلفية ..
أخيرا لا أريد أن أطيل هناك أسباب تدعوني إلى الاختصار بل تريد أن استرسل ..
هل يريد الحوثيون أن ينقلوا لنا تاريخ المليشيات الحوثية في العراق بذبح أهل السنة؟؟ والله أقولها من قلبي كان يمكن للحوثيون أن يؤثروا على الناس بطرح ثقافة للعامة قد يؤثرون على بعض العامة أو على بعض الإشراف والسادة الذين تأخذهم عاطفة القرابة وهم سيعرفون أنهم ضحية وإلا فان السواد الأعظم في التاريخ الإسلامي كله أن الأشراف والسادة هم من أهل السنة والجماعة وقليل من شذ منهم مع الرافضة لكن كان يمكن للحوثيون أن يمرروا أما اليوم مادام وهم يفرضون مذهبهم بالقوة فهم سيجدون نفورا من الجميع نذكرهم هل يريدون أن يذكرونا بجيش المهدي وفرق الموت وفيالق بدر بتلك الجماعات الإجرامية المتمردة التي قتلت مئات الألف وهجرت مئات الألف من أهل السنة والجماعة في العراق وفرغت الجنوب وأضعفت الوسط وهجرت من بغداد وكدست المسلمين في منطقة الشمال هذه العصابات التي تدربت في إيران ودخلت تفسد في العراق هل يذكرنا بالدمار الموجود في سوريا من الطائفة الباطنية هل يذكروننا بما يحصل من اختطاف في لبنان من قبل تلك الفرق المنحرفة لأهل السنة ؟؟ أعتقد أن هذا تذكير وعليهم أن يتلافوا الخطر وعليهم أن يتركوا الباب مفتوح وان يتركوا الخنق من منطقة الخانق لأهل دماج سواء كانوا من أهل المنطقة أو من طلبة العلم من اليمن وان ينظروا لماذا يضيقون ذرعا ها هي إيران هاهي الحوزة في قم يحضر المرجع الشيعي وأمامه الألف المؤلفة من الصين والسند والهند والعرب والعجم وهو يملي عليهم خرافات وتراهات ما انزل الله بها من سلطان فلماذا يضيقون ذرعا بالشيخ الحجوري وهو يدرس الناس قال الله وقال رسوله أعيدوا النظر هذه نصيحة والله أقولها من قلبي لا تذكروا أهل اليمن أهل الإيمان والحكمة بالمليشيات الإجرامية في العراق وإنما ذكرونا بقول النبي صلى الله عليه وعل اله وسلم (( الإيمان يمان والحكمة يمانية )) ((أتاكم أهل اليمن أرق قلوبا وألين أفئدة ))((إني لأجد نفس الرحمن من هاهنا وأشار إلى اليمن )) ذكرونا بمثل هذه السماحة التي عاشها اليمنيون على اختلاف مذهبهم الشافعي والزيدي خلال القرون الغابرة ولا تضيقوا ذرعا بمخالفيكم فنحن لا نعتقد فيكم ولا في غيركم بمجرد الخلاف أنكم خرجتم من الإسلام وإنما نحاكمكم إلى كتبكم والى أشرطتكم والى صحفكم والى مقالتكم ومن فمك أدينك أما القول على الآخرين بغير علم أيا كانوا فهذا لا يجوز هذه وصية وهذه نصيحة أكررها أخاطب علماء الزيديه ووجهاءهم وفضلائهم أن ينصحوا هذه المجموعة أذكر المعارضة أذكر الدولة أذكر المجتمع اليمني كله أذكر الأمة المسلمة كلها أن يتدخلوا بفك هذا الظلم لإزالة هذا الظلم وفك هذا الحصار وإنقاذ الألف قيل عشرة ألاف أو يقربون من ذلك من أهل المنطقة ومن أيضا من طلبة العلم منعت النساء من العلاج فتموت الواحدة في نفاسها لأنها لم تجد من يعالجها ويطلق عليهم الرصاص يقتلون يختطفون الآن في جرحى جوع لا يجدون ما يأكلون نحن مسئولون أمام الله وإذا لم تتحرك قلوبنا ولم نبحث عن حلول فأننا مشاركون في الإثم...
أسال الله تبارك وتعالى أن يجعل لهم فرجا ومخرجا اللهم اجعل لهم من كل عسر يسرا ومن كل ضيق مخرجا ومن كل بلاء عافية اللهم إنا نسألك أن تفك عنهم الحصار وان تثبتهم وأن تأخذ بأيديهم يا رب العالمين ..
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد اللهم اجعل اجتماعنا مرحوما وتفرقنا من بعده معصوما ولا تجعل فينا ولا معنا شقيا ولا محروما يا رب العالمين اللهم انصر المجاهدين في سبيلك في مشارق الأرض ومغاربها يا رب العالمين وثبت أقدامهم وانصرهم على القوم الظالمين ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكون من الخاسرين ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ..
عباد الله إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون فاذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون ....