رئيس جمعية الحكمة اليمنية :الدستور اليمني منطلق من الشريعة

[القناص]

رئيس جمعية الحكمة اليمنية السلفية باليمن في حوار مع "إسلاميون.نت"



الدبعي: نؤمن بشرعية العمل السياسي ولا نقبل الحزبية عبد السلام محمد (http://islamyoon.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1242759308781&pagename=Islamyoun%2FIYALayout&ref=body#***1)31-05-2009








http://islamyoon.islamonline.net/servlet/Satellite?blobcol=urldata&blobheader=image%2Fjpeg&blobkey=id&blobtable=MungoBlobs&blobwhere=1243753552416&ssbinary=true
عبد العزيز الدبعي

بدا السلفيون اليمنيون أولى خطواتهم تجاه العمل السياسي من بوابة حماية الوحدة اليمنية، ونصح ولي الأمر في ظل ظروف صعبة تمر بها اليمن. الشيخ عبد العزيز الدبعي رئيس مجلس إدارة جمعية الحكمة اليمنية التي نظمت أول ملتقى للسلفيين اليمنيين ينفي هنا في حوار مع (إسلاميون.نت) أن تكون هناك ترتيبات لإعلان حزب سلفي، وإن أكدّ على مشروعية العمل السياسي، وهو يشدد على مبدأ عدم الخروج عن الوالي حتى ولو كان ظالما، ويدعو الإخوان المسلمين لفك تحالفاتهم مع اليساريين والقوميين، كما يدعو الحزب الاشتراكي لإعلان توبته وتغيير اسمه، في الوقت الذي يؤكد فيه وحدة التيار السلفي اليمني وعدم وجود خلافات بين قياداته.
وهذا نص الحوار السريع الذي أجريناه في سياق التحركات السياسية الأخيرة للسلفية في اليمن
* هل يعد الملتقى السلفي العام خطوة لتأسيس حزب سياسي جديد؟
- هذا غير صحيح، ونحن أصحاب الشأن لم نفكر حتى الآن في تشكيل حزب سياسي، لكن الفعاليات السياسية ليست ممنوعة عنا لا شرعا ولا قانونا.
* يعني تؤمنون بالعمل السياسي؟
- العمل السياسي جزء من شريعتنا وفق ضوابط، وليس العمل السياسي الذي تمارسه الأحزاب من منبع المكايدات، والتي يرفضها الإسلام.
* وهل يعني هذا أنكم تؤمنون بالعمل الحزبي؟
- نحن نؤمن بالعمل السياسي وليس الحزبي.
* إذا ما هي بوابتكم للدخول في العمل السياسي؟
- من خلال مثل هذه الفعاليات وما يتحتم به الواجب.
* تعملون من خلال القانون والدستور؟
- نعم نعمل في إطار القانون والدستور.
* يعني ذلك أنكم تراجعتم عن أفكاركم بأنكم لا تؤمنون بالدستور والقانون؟
- لا أبدا.. الدستور اليمني منطلق من الشريعة، ونص على أن أي قانون يصادم الشريعة فهو ملغي، والأحكام في الجمهورية اليمنية مستمدة من الشريعة، وهذا هو الأصل، وأي تجاوزات تحدث الآن هي التفاف على الدستور، وهو أمر مرفوض.
* هل تؤمنون فعلا بعدم الخروج على ولي الأمر حتى لو كان ظالما؟
- نعم حتى ولو كان عاصيا ولو كان ظالما لأن الخروج عن الوالي يؤدي إلى مفاسد أكبر، وأعتقد أن الفتنة الموجودة الآن سببها الانتقادات الكبيرة للحاكم، وإشاعتها بين الناس، وهو ما يؤدي بالأمر إلى الخروج المسلح.
* إذن كيف رؤيتكم لإصلاح الحاكم؟
- رؤيتنا لإصلاح الحاكم بمناصحته وانضباطه بالقوانين الشرعية، وتحكيم الشريعة والعدل بين الناس، وإصلاح كل ما يسيء للأمة.
* كيف يمكنكم تقييم أن الرئيس علي عبد الله صالح هو ولي الأمر الشرعي؟
- من ولاه الله علينا لا ننازعه في الأمر، وإذا تولى وهو متمكن وأهل لها وجب علينا طاعته.
* وكيف يأتي خليفته حتى تعتبروه ولي أمر؟
- إذا جاء غيره للحكم بالطرق الشرعية، واختاره أهل الحل والعقد سيكون مقبولا عند الأمة.
* لكن الرئيس صالح جاء عن طريق انتخابات ديمقراطية لا تؤمنون بها؟
- اختير في مجلس الشعب التأسيسي، وهو مجلس شرعي منبثق من اختيار الأمة.
* يعني أنه سيكون ولي الأمر مدى الحياة؟
- ليس هناك مانع ما دام أنه لم يحدث تغير في عقله وقدراته.
* بالنسبة للحركة الإسلامية المتمثلة في الإخوان المسلمين.. كيف تنظرون إليها؟
- لا توجد حركة إسلامية وأخرى غير إسلامية.. الشعب اليمني كله مسلم، وحين نقول حركة إسلامية نحكم على الآخر بأنه غير مسلم ونلغي هويته.
* ولكن ألا تلغون أنتم هوية اليساريين والقوميين؟
- اليساريون لهم نظرية لا تؤمن بالله سبحانه وتعالى وقاعدتهم "لا إله والحياة مادة".
* لكن اليساريين والقوميين في اليمن يعملون في إطار الدستور الذي يعتبر الشريعة الإسلامية مصدر جميع التشريعات؟
- الاشتراكي عليه أن يعلن عن تخليه عن الاشتراكية ويغير اسمه، والأحزاب القومية والوطنية عليها الالتزام بالأمور الشرعية.
* حزب الإصلاح الذي هو الإخوان المسلمين تحالف مع الأحزاب اليسارية والقومية.. كيف تنظرون لذلك؟
- نأمل أن يفكوا تحالفهم مع اليساريين والقوميين.
* وما المانع أن تتحالفون معه؟
- إذا كان هناك خطوط مشتركة ولا تمثل أجندة خارجية فلكل حادثة حديث.
* كيف تنظرون للحراك في الجنوب؟
- ناتج عن احتقان سابق وأياد خفية خارجية تحركه، وقادة الحراك موجودون في دول أوروبية تشجعهم، وبريطانيا تعتقد أن لها الحق في الوصاية على عدن وأبناء عدن، وهذا مرفوض.
* هل أنتم إذا مع حقوق أبناء الجنوب أم مع السلطة؟
- نحن في قضية رد المظالم مع الحقوق المشروعة، لكننا ضد إثارة النعرات المناطقية والطائفية، فهذا مرفوض شرعا، وتقطيع لأواصر الرحم، فنحن شعب واحد منذ التاريخ.
* الإصلاح حذر بعد حرب صيف 1994م من عواقب عدم إزالة آثار الحرب.. اليوم بعد 15 عاما تقولون ما قاله الإصلاح آنذاك.. لماذا تأخرتم في طرح رؤيتكم؟
- إذا قام بالواجب بعض المسلمين سقط عن الآخرين.
* لكن الإصلاح الآن يحمل السلطة مسئولية ما يحصل؟
- نحن لسنا في موقع محاكمة أو تحديد من المخطئ ومن المصيب.
* أنتم تؤكدون على وجوب نصيحة الحاكم سرا.. ما جدوى ذلك في ظل ما وصلت إليه الأمور؟
- هدف النصيحة هو التقويم، فإذا حصل حققت هدفها، فالنصيحة العلنية أحيانا فيها إثارة للشغب، وأي إنسان لا يحب النصيحة علنا.
* هل تعتقدون أن هذه الوسيلة صحيحة؟
- نعتقد أنها صحيحة، ولا مانع إذا كانت هناك سبل أخرى صحيحة أن نستخدمها.
* مثل ماذا؟
- مثل هذه الملتقيات التي تعقد.
* يعتقد الكثير أن هناك خلافات بين الجمعيات السلفية، وجمعية الإحسان إحدى مكونات التيار السلفي في اليمن، والتي لم تشارك بصفة رسمية في ملتقى السلفية العام، فما رأيكم؟
- لا توجد خلافات إلا في الرؤى، أما في المنهج فلا توجد خلافات، وقد تختلف الرؤى في المسائل الاجتهادية.
* ما رؤيتكم للحركة السلفية مستقبلا بعد مؤتمر لها لم يحصل من قبل؟
- رؤيتنا أن تستمر هذه اللقاءات والفعاليات حسب إمكانياتنا وظروفنا.
* كيف تنظرون لشخصيات إسلامية منتمية حزبيا للإصلاح حضرت هذا الملتقى كالشيخ عبد المجيد الزنداني؟
- حضروا كضيوف، وليسوا كمشاركين، ونحن نستقبل أي شخص من أي حزب.
* هناك شخصيات مشاركة في الملتقى، وهي حزبية مثل عضو الكتلة البرلمانية للإصلاح عارف الصبري.. هل تشترطون للعضوية في الملتقى السلفي عدم التحزب؟
- لم نشترط مثل هذا الشرط، وليس لدينا عضوية حتى الآن، والشيخ عارف الصبري مشارك، والهدف ليس شخصه، وإنما قدراته في تشخيص أمراض الدولة اليمنية، وهو يشارك في الملتقى من خلال ورقة عمل تتعلق بالفساد المالي والإداري وأثره على الوحدة اليمنية.


عن موقع الاسلاميون
http://islamyoon.islamonline.net/servlet/Satellite?c=ArticleA_C&cid=1242759308781&pagename=Islamyoun%2FIYALayout&ref=body

اريد تعليقاتكم حول هذا القاء

[أبو المهند]

بدا السلفيون اليمنيون أولى خطواتهم تجاه العمل السياسي من بوابة حماية الوحدة اليمنية، ونصح ولي الأمر في ظل ظروف صعبة تمر بها اليمن. الشيخ عبد العزيز الدبعي رئيس مجلس إدارة جمعية الحكمة اليمنية التي نظمت أول ملتقى للسلفيين اليمنيين ينفي هنا في حوار مع (إسلاميون.نت) أن تكون هناك ترتيبات لإعلان حزب سلفي، وإن أكدّ على مشروعية العمل السياسي، وهو يشدد على مبدأ عدم الخروج عن الوالي حتى ولو كان ظالما، ويدعو الإخوان المسلمين لفك تحالفاتهم مع اليساريين والقوميين، كما يدعو الحزب الاشتراكي لإعلان توبته وتغيير اسمه، في الوقت الذي يؤكد فيه وحدة التيار السلفي اليمني وعدم وجود خلافات بين قياداته.



لم يبدأ السلفيون بشيء من العمل السياسي ولم يأتوا بشيء جديد.. السلفيون كما هو بمبدأهم وأصولهم السنية الإسلامية الصحيحة.. والمقصود بالسلفيين عندي هم أتباع المنهج الوسط الذين لا يطبلون للوالي..


لكن الفعاليات السياسية ليست ممنوعة عنا لا شرعا ولا قانونا.


ماذا يقصد بالفعاليات السياسية.. وهل لو كانت ممنوعة شرعاً مسموحة قانوناً سننقاد لها..

وهل إذا كانت مسموحة شرعاً ممنوعة قانوناً سنتركها؟

ما علاقة القانون بالشريعة..

الشريعة تعلو ولا يعلى عليها.. أما القانون فمكانها العلي تحت الأقدام.. (وهو مكان رفيع له)


* يعني تؤمنون بالعمل السياسي؟
- العمل السياسي جزء من شريعتنا وفق ضوابط، وليس العمل السياسي الذي تمارسه الأحزاب من منبع المكايدات، والتي يرفضها الإسلام.
* وهل يعني هذا أنكم تؤمنون بالعمل الحزبي؟
- نحن نؤمن بالعمل السياسي وليس الحزبي.
* إذا ما هي بوابتكم للدخول في العمل السياسي؟
- من خلال مثل هذه الفعاليات وما يتحتم به الواجب.


ما هو العمل السياسي المقصود به في الحوار؟!!

هل الإنتخابات؟ أما مداهنة الولاة والحكام؟ أم الإنسياب في كفريات الديمقراطية؟ أم الموقف المييع مع أهل العلمنة والإلحاد؟ ما هو هذا العمل السياسي؟!


* تعملون من خلال القانون والدستور؟
- نعم نعمل في إطار القانون والدستور.


أعوذ بالله من غضبه.. ما أقبح هذه الكلمة؟

نحن والله لا نعمل في إطار الدستور والقانون.. لأنه لا يوافق شريعة الله ولا مبادئ الإسلام.

نحن إن احترمنا القانون والدستور وضعناه تحت أقدامنا.. وهو كثير عليه أن يكون تحت أقدامنا.. لأن أقدمانا - كوننا مسلمين - أرفع من دساتير الأرض الإلحادية كلها..

السلفيون لا يعمل بالدستور.. ولا يعملون في إطار الدستور.. إنما هو هذا المتحدث هو من يعمل.. وهو لا يمثل السلفية في شيء.. ولا جمعية الحكمة تمثلها.. لاسيما بعد التنازلات الأخيرة..


* يعني ذلك أنكم تراجعتم عن أفكاركم بأنكم لا تؤمنون بالدستور والقانون؟
- لا أبدا.. الدستور اليمني منطلق من الشريعة، ونص على أن أي قانون يصادم الشريعة فهو ملغي، والأحكام في الجمهورية اليمنية مستمدة من الشريعة، وهذا هو الأصل، وأي تجاوزات تحدث الآن هي التفاف على الدستور، وهو أمر مرفوض.


ما شاء الله..

على كلام الأستاذ.. يعني أن الدستور منطلق من الشريعة الإسلامية.. مما يلزمنا - من خلاله قوله - أن نقول..

بأن الديمقراطية من الإسلام.. والعلمانية من الإسلام.. والحزبية من الإسلام.. وأكل الربا من الإسلام.. وتحرير المرأة من الإسلام.. ومشاركة المرأة في الأعمال السياسية والنيابية والرئاسية من الإسلام.. ومشاركة المسلمين في الإنتخابات الوثنية من الإسلام.. وسن قوانين وضعية تخالف شريعة الله - ضمن الدستور - من الإسلام.. والحرية المطلقة من الإسلام.. وتعطيل الجهاد في سبيل الله وتنكيس رايته من الإسلام.. وملاحقة من يودون نصرة دينهم وإخوانهم من الإسلام.. وزج شباب المسلمين في السجون وتعذيبهم من الإسلام.. وحرية الرأي والرأي الآخر من الإسلام.. وتجويز تولي الكفار وخدمتهم من الإسلام..

إذا كان القانون إسلامي - كما يدعي هذا الأستاذ الكريم- فما بال كل هذه الكفريات؟ إلا أن تكون هذه من الإسلام حسب قوله؟ والعياذ بالله.. لأن القانون اليمني يقر بكل هذه وأضعافا مما لم نذكر.


* هل تؤمنون فعلا بعدم الخروج على ولي الأمر حتى لو كان ظالما؟
- نعم حتى ولو كان عاصيا ولو كان ظالما لأن الخروج عن الوالي يؤدي إلى مفاسد أكبر، وأعتقد أن الفتنة الموجودة الآن سببها الانتقادات الكبيرة للحاكم، وإشاعتها بين الناس، وهو ما يؤدي بالأمر إلى الخروج المسلح.


الحاكم في الشريعة الإسلامية ينقسم إلى ثلاثة أقسام:


حاكم مسلم وخليفة راشد: تجب مبايتعه ومناصرته ومناصحته باللين وعدم الخروج عليه أو حث الناس على الخروج عليه.

حاكم مسلم فاسق أو فاجر: تجب طاعته فيما ليس فيه معصية لله تعالى، ولا يجوز الخروج عليه طالما أنه مسلم حتى وإن ظلم أو فسق أو فجر. (إلا إن اقتضت المصلحة الخروج عليه مع كونه مسلم)

حاكم كافر: لا تجوز طاعته بل يجب الخروج عليه وخلعه، فإن احتمى بشوكة وجب قتاله وتغييره وتنصيب إمام غيره على المسلمين. (وتحكيم غير شريعة الله وتولي الكفار من الكفريات)

فأي منها علي؟



* إذن كيف رؤيتكم لإصلاح الحاكم؟
- رؤيتنا لإصلاح الحاكم بمناصحته وانضباطه بالقوانين الشرعية، وتحكيم الشريعة والعدل بين الناس، وإصلاح كل ما يسيء للأمة.


؟؟


* كيف يمكنكم تقييم أن الرئيس علي عبد الله صالح هو ولي الأمر الشرعي؟
- من ولاه الله علينا لا ننازعه في الأمر، وإذا تولى وهو متمكن وأهل لها وجب علينا طاعته.


بقي شرط: وهو أن يكون مسلم.

فهذا كلام عام: "من ولاه الله علينا لا ننازعه في الأمر" و "إذا تولى وهو متمكن وأهل لها وجب علينا طاعته" أين شرطية الإسلام فيه؟
قد يأتينا كافر تكون فيه هذه الصفات.. فهل يجل علينا مبايعته؟!!


* وكيف يأتي خليفته حتى تعتبروه ولي أمر؟
- إذا جاء غيره للحكم بالطرق الشرعية، واختاره أهل الحل والعقد سيكون مقبولا عند الأمة.


علي عبدالله لم يأتِ بالطرق الشريعة.. ولم يختره أهل الحل والعقد..

وأسأل سؤال: إذا كان علي لم يأت بالطرق الشرعية يصبح حاكماً شرعياً.. ولم يختره أهل الحل والعقد يصبح حاكما شرعيا..

بينما لو جاء غيره بهذا يقبل.. ما الفرق بين علي وغيره؟


* يعني أنه سيكون ولي الأمر مدى الحياة؟
- ليس هناك مانع ما دام أنه لم يحدث تغير في عقله وقدراته.


ما شاء الله..

يعني إذا لم يحدث تغير في عقله وقدراته سيزال حاكماً شرعياً!!

طيب.. لو تغير في دينه؟!!

لا أدري كيف هو هذا الحوار.. النقاط المهمة لا تُذكر. !! والتعميمات التي لها ألف تأويل كثيرة !!



* بالنسبة للحركة الإسلامية المتمثلة في الإخوان المسلمين.. كيف تنظرون إليها؟
- لا توجد حركة إسلامية وأخرى غير إسلامية.. الشعب اليمني كله مسلم، وحين نقول حركة إسلامية نحكم على الآخر بأنه غير مسلم ونلغي هويته.


ألا يوجد إسلاميون وغير إسلاميون !!

سبحان الله.. لم يوجد في عقيدة أهل السنة أنه لو أطلقنا لفظ "إسلاميون" على طائفة معناها أننا نكفر من ليس في هذه الطائفة.. ثم أليس هناك توجهات إسلامية وغير إسلامية من المسلمين أنفسهم.. هل يعني أنه من لم يكن إسلامي يصير كافراً.. استنتاج عجيب !!


* ولكن ألا تلغون أنتم هوية اليساريين والقوميين؟
- اليساريون لهم نظرية لا تؤمن بالله سبحانه وتعالى وقاعدتهم "لا إله والحياة مادة".


بالخلاصة: إذاً هم كفار.


* وما المانع أن تتحالفون معه؟
- إذا كان هناك خطوط مشتركة ولا تمثل أجندة خارجية فلكل حادثة حديث.


كلام عام.. له ألف معنى.. لم الغموض؟


* أنتم تؤكدون على وجوب نصيحة الحاكم سرا.. ما جدوى ذلك في ظل ما وصلت إليه الأمور؟
- هدف النصيحة هو التقويم، فإذا حصل حققت هدفها، فالنصيحة العلنية أحيانا فيها إثارة للشغب، وأي إنسان لا يحب النصيحة علنا.


النصيحة السرية تكون للحاكم المسلم الفاسق.. أما هذا الرجل فقد ظهرت منه بوادر فسق وكفر كثيرة وهو يجاهر بكثير من الكبائر والكفر وعلى رأسها الديمقراطية.. وكيف ستكون النصيحة سرا في ظل أنكم لا تستطيعون الوصول إليه.

وهل نصح الحكام سرا واجباً.. أو هل يكون حراماً إذا كان جهراً..

**

أقول: هذا الخطاب واللقاء لا يمثل ولا بِذَرَة للمنهج السلفي الحق في اليمن.. إن كان هذا يعترف به مشائخنا من جمعية الحكمة - حفظهم الله وغفر الله لهم - فهو لا يمثل السلفيين كلهم.. ونحن ضد كثير من هذا الكلام المذكور في هذا اللقاء لمخالفته المنهج السلفي الحق..

نسأل الله الهداية

[ابو الزبير]

الشيخ عبد العزيز الدبعي من الدعاة إلى الله عزوجل في اليمن وهو رئيس جمعية الحكمة الخيرية ومسيرة الجمعية حافلة بكل خير
وهناك تغير بسيط في أيدلوجية الجمعية ونظرتها للواقع وهذا لا يعني أنهم خرجوا من السنة والسلفية
هناك ملاحظات على الجمعية في وقوفها مع الحاكم ومساندته قوليا وعمليا ومن المعلوم أن النظام في اليمن نظام غير إسلامي تحكمه فئة لا ينتسبون أقل شيء إلى التيارات الإسلامية
وعلى هذه الحكومة ملاحظات شرعية كبيرة من أعظمها تنحية الشريعةالإسلامية عن الحكم ومولاة اليهود والنصارى ومحاربة الفكر السلفي والمنهج الصحيح والدعاة إلى الله ومارست علمنة البلاد
ولا ينفعني أنهم كتبوا في الدستور أن الشريعة الإسلامية مصدر جميع التشريعات إذا كان حبرا على ورق
فما نفع اليهود عندما جاؤ يسألون النبي عن حكم زنى المحصن لم ينفعهم أن حكم الله مكتوب على التوراة وإنما مارسوا تنفيذ حكم غير حكم الله وإنما كفرهم الله على التبديل والتغيير
وكذلك فتح باب المنكرات والإجرام وصور الكبائر بشتى صورها
ولست بصدد ذكر وسرد المخالفات الشرعية بشتى أحجامها التي وقعت فيها هذه الأنظمة التي تحكم بغير شرع الله
وإنما الإشكال هنا موقف جمعية الحكمة تجاه الدولة واصبح لها نغمة تمجيد وإشادة لمن تاريخهم اسود ومن المعلوم أن الدعاة والمؤسسات الشرعية التي تحمل المنهج الحق عندما تقف مع النظام وتتغافل عن اخطائه وزلاته وتبقى ترقع خروق دينه وتلبس أفكاره اللباس الشرعي أن ذلك ليس في صالحها ولا يجعل لها مصدر قوة وثبات وحق
أين حزب الإصلاح اليوم لما خاض هذه المهاترات ومجد الرئيس والنظام ولعب به المؤتمر أيما لعب ونحن يبدوا أننا نلحق وراءهم وهم راجعون وإن كانو رجعوا من طريق أخر وليتهم رجعوا من نفس الطريق

ونحن عندما نتكلم عن جمعية الحكمة لن نتكلم في اعيانهم وشخصياتهم ولكن نتكلم عن الأخطاء والأفكار
وهذا من مميزات المنهج السلفي أنه لا يجامل أحدا حتى من أتباعه ويلزم نفسه الأدب وإحترام من لهم سبق في الدعوة
ولوعديناها أخطاء فهي أخطاء في بحار حسناتهم

[المعتصم بالله]

الشيخ عبد العزيز الدبعي من الدعاة إلى الله عزوجل في اليمن وهو رئيس جمعية الحكمة الخيرية ومسيرة الجمعية حافلة بكل خير
وهناك تغير بسيط في أيدلوجية الجمعية ونظرتها للواقع وهذا لا يعني أنهم خرجوا من السنة والسلفية أبو المهند فصل تفصيل جيد أخى أبو الزبير وهو لم يقدح فى الرجل ولكن نخاف جمعية الحكمه أن تنجر الى أن تصبح حزب سياسى والظاهر أن الشيخ الدبعى لم يطلع على الدستور والله أعلم

[المعتصم بالله]

إبقوا يا أهل الإحسصان على سلفيتكم فى يمن الإمان وحذروا من حزبية الإخوان

[ابو الزبير]

أنا لم اتكلم في أبي المهند لا من قريب ولا من بعيد ولا في اسلوبه وإنما بينت من وجهة نظري ما أعتقده أنا عن ما يجري في جمعية الحكمة وعلقت على حوار الشيخ عبد العزيز الدبعي فقط
ولم أعلق كلمة واحدة على كلام أبي المهند
ثم أن لي اسلوبي في النقاش وطرح الرأي ولأبي المهند أسلوبه وكل يتكلم بما يدين الله به
مستشعرين أن الكلام هنا ليس لمجرد الكلام وإظهار القوة
وإنما نستشعر اننا سنسأل عن كل كلمة قلناها في أي إنسان صغر حجمه أم كبر
وعلينا أن نحسن الظن بكل مسلم ولأن نلقى الله عزوجل ونحن محسنوا الظن بمن لا يستحق إحسان الظن خير من أن نلقى الله وقد اسأنا الظن فيمن لا يستحق إساءة الظن أوحملناه كلاما لم يقصده ولا أراده والله الموفق

[أبو المهند]

أخي المعتصم

عندما تريد أن تقتبس كلاماً لأحد الأعضاء ضع في اقتباس

قم بنسخ الكلام الذي تريد التعليق عليه ثم قم بتحديده واضغط على زر الإقتباس في صندوق الكتابة

(رمز الإقتباس في آخر سطر على اليسار من صندوق المحادثة)

وفقكم الله

[ابو أسيد]

الشيخ حفظه الله له قدم في الدعوة الى الله والعمل لهذا الدين
والحكم عليه ليس مني ولا من أي أحد سوى اهل العلم

وكل يأخذ من كلامه ويرد الا النبي صلى الله عليه وسلم

الكلام فيه اخطاء ولا يلزم من ذلك القدح في عدالة الشيخ او اتهامه بانه غير سلفي أو أو ... الخ

وفق الله الجميع

[الفجر الباسم]

http://islamyoon.islamonline.net/servlet/Satellite?blobcol=urldata&blobheader=image%2Fjpeg&blobkey=id&blobtable=MungoBlobs&blobwhere=1243753552416&ssbinary=true

* كيف تنظرون للحراك في الجنوب؟
- ناتج عن احتقان سابق وأياد خفية خارجية تحركه، وقادة الحراك موجودون في دول أوروبية تشجعهم، وبريطانيا تعتقد أن لها الحق في الوصاية على عدن وأبناء عدن، وهذا مرفوض.
* هل أنتم إذا مع حقوق أبناء الجنوب أم مع السلطة؟
- نحن في قضية رد المظالم مع الحقوق المشروعة، لكننا ضد إثارة النعرات المناطقية والطائفية، فهذا مرفوض شرعا، وتقطيع لأواصر الرحم، فنحن شعب واحد منذ التاريخ.


الله اكبرعليكم ياشيوخ جمعية الحكمة سمعنا انكم وقعتم على قتالنا مع ولي امركم الطاغية الظالم فلتخساوا وليخسا هذا الموتمر الفاشل
كان يجب عليكم ان تنصروا المظلومين من ابناء الجنوب لكن حبيتم ان تقفوا مع الظالم فاقسم بالله ان من ينكر الظلم الحاصل في ابناء الجنوب انه الا متعصب لهذا الطاغية عن جهل
وانا اكتب هذا الكلام لما سمعت المقابلة مع الشيخ المهههدي
وانا عندي تقارير لبعض مانهبه بعض المتنفذين من ابناء الشمال فلا يتكلم احد الابعد ان يطلع على هذه التفقارير



اخوكم /الفجر الباسم اليمن - عدن - خور مكسر

[ابو أسيد]

الله اكبرعليكم ياشيوخ جمعية الحكمة سمعنا انكم وقعتم على قتالنا مع ولي امركم الطاغية الظالم فلتخساوا وليخسا هذا الموتمر الفاشل
كان يجب عليكم ان تنصروا المظلومين من ابناء الجنوب لكن حبيتم ان تقفوا مع الظالم فاقسم بالله ان من ينكر الظلم الحاصل في ابناء الجنوب انه الا متعصب لهذا الطاغية عن جهل
وانا اكتب هذا الكلام لما سمعت المقابلة مع الشيخ المهههدي
وانا عندي تقارير لبعض مانهبه بعض المتنفذين من ابناء الشمال فلا يتكلم احد الابعد ان يطلع على هذه التفقارير



اخوكم /الفجر الباسم اليمن - عدن - خور مكسر


هل انت طالب علم


ينبغي ان تحكم اقوالك بالكتاب والسنة

إن حدث قتال فليس على انكم غير مظلومين بل لأن الوحدة مطلب شرعي واهل الجنوب يسعون لتفتيتها

فتنبه لهذا بارك الله فيك
فاني اشم منك رائحة التعصب المقيت

[أبو المهند]

أخي الفجر الباسم

رعاك الله

ما هكذا ينبغي

إن كانت جمعية الحكمة قد أخطأت فهذا ليس منطلقاً للتشنيع عليها وعلى القائمين عليها وعلى مشائخها

فهذا - وإن كان ما كان - فهو خلاف.. لا نشك فيه.

وينبغي عليك التريث..

ثم إننا إن كنا نتهم الإنفصاليون وأصحاب الحراك ونقف ضدهم في تشطير اليمن وتفتيت وحدته - التي هي وحدة المسلمين - فإننا ضد ما تمارسه الحكومة من الإجرام والفساد الديني والأخلاقي والمالي..

وأرجو أن تكون وسع الصدر..

وفقك الله

[ابو الزبير]

أخي الفجرالباسم ما قام به الأخوة والمشائخ في جمعية الحكمة اليمانية الخيرية في هذا المؤتمر لا شك أنه ينطلق من جهة علمية وهذه الجهة كما أعلم أنها تقف مع الوحدة من حيث هي وحده وكونها مطلب شرعي


وإن كان النظام يمارس صورا من الإعتداء والظلم والتسلط
ولكن نظرا للمخططات الغربية والأهداف الغربية في بلد الإيمان والحكمة
وكذلك ما سينتج عن هذا الإنفصال من تشرذم وتمزيق للأمة وإيجاد حروب أهلية وأنت تعرف أن اليمن تحكمها عصابات فلن يستقر الوضع بعد ذلك أتريدون أن تجعلوا من عدن وحضرموت وأبين ونحوها كالعراق والصومال وغيرها
فلذلك أحس العلماء والدعاة بواجبهم نحو الوحدة



وأنت تعرف تاريخ الحزب الإشتراكي الأسود الدموي والذي قتل العلماء وحارب الدين وحول المساجد إلى كنائس وأماكن للدعارة والخمور وغيرها

اسأل الأباء والأجداد ولا تجرنا العاطفة والآم المعيشة والفقر إلى أن نجر على أنفسنا إلى هذه المصائب مصائب



وأعظم المصائب هي مصيبة الخوف والقتل والتشريد وأعظم النعم بعد الإسلام هي نعمة الأمن والإستقرار


ولا تظن أني أدافع عن هذا النظام الذي يحكم اليمن فلا شك أنه نظام علماني رمى بالشريعة الإسلامية خلف ظهره ووالى أعداء الله وهو نظام ظلم وجبروت وطغيان

ولكن حنانيك بعض الشر أهون من بعض



ما ذا تريد من هذه الدعوات التي ستصبح أنت وأهلك وأقربائك ضحيتها
أتريد أن تشرد أسرتك ونفسك ويسفك دم إخوانك من أجل شيء موهوم ومحتمل


ثم ماذا تظن من الدولة الجنوبية إذا أقيمت هل تظن أنه ستمطر عليك وعلى بلاد الجنوب ذهبا وفضة


تأمل تاريخ الحزب الذي يسيس القضية اليوم ويقف وراءها كيف كان
أقول باختصار لا تنسوا تاريخ الحزب راجعوا مذكرات الأباء والأجداد وكيف عشوا في كهنوت الظلم والطغيان


وقبل هذا نحن شعب مسلم والنبي عليه الصلاة والسلام قال اسمع وأطع وإن أخذ مالك وجلد ظهرك وأنتم تشتكون من الحاكم الظلم والطغيان والإستبداد لكن قد ارشدنا النبي إلى السمع والطاعة مهما وقع علينا من الظلم


والله عزوجل أمرنا بالوحدة ونهانا عن الإفتراق والإختلاف والتناحر والبغضاء والكراهية وقال عليه الصلاة والسلام في مسألة التنادي باللألقاب والتسميات من منطلقات عصبية فقال دعوها فإنها ممتنة



فأنا أرى حتى ولو لم تقتنع بكلامي أن لا تشد على إخوانك الذين وقفوا مع الوحدة وأبدوا إستعدادهم للحفاظ عليها
ولم يقفوا مع النظام كنظام


ثم هولاء علماء ونحن يجب أن نتأدب معهم وأنا أرشدك إلى الإطلاع على خطبة الشيخ عبد المجيد الريمي بعنوان رأيي في الوحدة والإنفصال
وكذلك ابحث عن خطبة الشيخ عبد الله الأهدل حول الأحداث الأخيرة في الجنوب


وخلي عندك سعة صدر وتحمل إخوانك وقف مع الحق أينما كان ولا تجرك العواطف الغير مضبوطة إلى أن تتصرف تصرفا بعيد عن الشرع وأنا لمست من خلال مشاركاتك في المنتدى أنك إنسان طالب علم ومتعلم وتعرف تميز بين الحق والباطل


أسأل الله أن يلهمنا رشدنا وأن يوفقنا إلى ما يحبه ويرضاه وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه ويرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

والله الموفق أخوك ابو الزبير

[الفجر الباسم]

اشكركم على الردود
ولكن اقول لكم ان ماياتينا من صنعاء من مواقف بعض مشايخنا المزرية - وانا اتحدث لكم بلسان قومي - لهي والله تجعل لبناء الجنوب في حيرة
وانا استعيذ الله من قول الاخ ابي اسيد انه يشم من كلامي العنصرية فان بعض الظن اثم
لكن انا والله كنت في صنعاء وسمعت خطب بعض الشيوخ فاستات جدا لما سمعت والله ماكان ينبغي لهم ان يقولوا مثل هذا القول العقيم من الحق المتجرد عن الصحة
-قال احدهم : ان الدعاوى التي يطالبون بها باطلة غير صحيحة
- قال ثان :سنقودها ثورة من صنعاء ؟؟
- ثالث : والله حتى لو اقيمت هناك دولة اسلامية سنقف ضدها ولو كانت لحيته الى السرة
- رابع : سنقاتلهم وسنموت بعز ؟؟؟؟
هذا والله ماسمعته باذني ويتكلمون بلسان الرئيس وهم الذين اصلوا لنا ردته وهم الذين بغضوا الينا قوانينه
وهم وهم وهم
ونحن نعلم ان الظلم حاصل في الجنوب والشمال على السواء والفقر والبطالة وووو
والسؤال : لما لانقف صفا امام الظلمة ؟؟؟؟

[أبو المهند]

قال احدهم : ان الدعاوى التي يطالبون بها باطلة غير صحيحة
- قال ثان :سنقودها ثورة من صنعاء ؟؟
- ثالث : والله حتى لو اقيمت هناك دولة اسلامية سنقف ضدها ولو كانت لحيته الى السرة
- رابع : سنقاتلهم وسنموت بعز ؟؟؟؟
هذا والله ماسمعته باذني ويتكلمون بلسان الرئيس وهم الذين اصلوا لنا ردته وهم الذين بغضوا الينا قوانينه
وهم وهم وهم


أخي الفجر الباسم

هذه الأقوال المنسوبة لمن ذكرتهم

لا تمثل إلا أقوال أصحابهم

ولا يهمنا قولهم

أخي الكريم.. أرجو زيارة الرابط التالي:
http://al-roshd.com/vb/showthread.php?t=188 (http://al-roshd.com/vb/showthread.php?t=188)

وفقك الله وسددك

[ابو الحمزه]

كل يؤخذ من قوله ويرد إلا محمد عليه الصلاة والسلام

ونسأل الله الثبات لنا ولجميع علماء المسلمين
لأن الفتن هذه تضر بلأمه الاسلاميه كثيرا
ومن اضرار هذه الفتن ان تخرج فتواى كهذه
الله المستعان

[ابو أسيد]

السؤال هو ممن سمعت هذا الكلام
والله حتى لو اقيمت هناك دولة اسلامية سنقف ضدها ولو كانت لحيته الى السرة

اعرف ان هذا الكلام أُشيع ضد الشيخ الريمي وهذا لا أساس له من الصحة بدليل أن خطبة الشيخ حول الوحدة والانفصال موجودة في المنتدى بالصوت وايضا كتابة

أو فاخبرنا من هذا الذي قال هذا الكلام

رابط خطبة الشيخ كتابة هو
http://www.al-roshd.com/vb/showthread.php?t=111 (http://www.al-roshd.com/vb/showthread.php?t=111)

ورابط خطبة الشيخ صوتا هو

http://www.alheetari.net/sound2.php?catid=5

[حامل المسك]

الأخ/ أبو مهند هل يمكن أن تتفضل بنقاش موضوعي يقوم بأخذ النصوص التي تزعم أنها كفرية من الدستور اليمني، ومن ثم مناقشتها ودراستها بصورة صحيحة بعيد عن الكلام العام الذي لا يعتمد على دراسة تأصيلية.
وشكراً

[ابو أسيد]

الال\خ حامل المسك

يبدو انك لا تعلم خطر ما تقوله

اليس من الكفر تحليل الحرام

ومن الكفر تحريم الحلال

هذا كله مقر في الدستور اليمني