تنبيه على دعاء "اللهم إنا لا نسألك رد القضاء"

[عبد الله]

فتوى فضيلة الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله

سئل الشيخ - رحمه الله-: أحسن الله إليك، كثيرا ما نسمع في الدعاء: اللهم إنا لا نسألك رد القضاء، ولكن

نسألك اللّطف فيه، ما صحةُ هذا؟

فأجاب - رحمه الله -: هذا الدعاء الذي سمعته " اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فيه" دعاء

محرَّم ولا يجوز، وذلك لأنَّ الدعاءُ يردُّ القضاءَ، كما جاء في الحديث" لا يردُّ القدرَ إلاالدعاءُ". وأيضا كأنّ هذا

السائل يتحدّى الله، يقول: اقض ما شئت ولكن الطف ، والدعاء ينبغي للإنسان أن يجزم به، وأن يقول: اللهم إ

ني أسألك أن ترحمني اللهم إني أعوذ بك أن تعذبني، وما أشبه ذلك. أمَّا أن يقول: لا أسألك ردّ القضاء، فما

الفائدة من الدعاء إذا كنت لا تسأله رد القضاء، والدعاء يرد القضاء ؟ فقد يقضي الله القضاء ويجعل له سببًا ي

منع، ومنه الدعاء , فالمهم أن هذا الدعاء لا يجوز , يجب على الإنسان أن يجتنبه , وأن ينصح من سمعه بألا

يدعوَ بهذا الدعاء .

.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.،.

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته


السؤال الأول : يقول كثير من الناس يقولون اللهم إننا لا نسألك رد القضاء ولكن نسألك اللطف فيه فما الحكم

في ذلك جزاكم الله خيرا؟

جواب الشيخ ابن عثيمين :

لا نرى الدعاء هذا بل نرى أنه محرم وأنه أعظم من قول الرسول عليه الصلاة والسلام لا يقل أحدكم اللهم

اغفر لي إن شئت اللهم ارحمني إن شئت .

وذلك لأن الدعاء مما يرد الله به القضاء كما جاء في الحديث لا يرد القضاء إلا الدعاء .

والله عز وجل يقضي الشيء ثم يجعل له موانع فيكون قاضيا بالشي وقاضيا بأن هذا الرجل يدعو فيرد

القضاء .

والذي يرد القضاء هو الله عز وجل ،

فمثلا الإنسان المريض هل يقول : اللهم إني لا أسألك الشفاء و لكني أسألك أن تهون المرض، لا بل يقول

اللهم إنا نسألك الشفاء فيجزم بطلب المحبوب إليه دون أن يقول يا رب أبق ما أكره لكن الطف بي فيه خطأ

هل الله عز وجل إلا أكر الأكرمين وأجود الأجودين وهو القادر على أن يرد عنك ما كان أراده أولا بسبب دعائك

فلهذا نحن نرى أن هذه العبارة محرمة وأن الواجب أن نقول اللهم إني أسألك أن تعافيني أن تشفيني أن ترد


علي غائبي وما أشبه ذلك.

[أبو المهند]

جزاك الله خيرا أخي عبدالله

فتوى طيبة من شيخ الأمة وعلامتها وفقيهها ابن عثيمين

والله إن لهذا العالم الهمام لفتات لم أجدها عند غيره

ولقد استفدت من فتواك.. خاصة أني سمعت بعضاً من الناس ينتقدون هذا الدعاء

وجاء الشيخ العثيمين وشفى الغليل

وفقك الله

[عبد الله]

يقول صلى الله عليه وسلم : " لا يرد القضاء إلا الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلا البر " صحيح الترغيب والترهيب (1639 ) .
وقال أيضاً : " إن الدعاء ينفع مما نزل ومما لم ينزل ؛ فعليكم ـ عباد الله ! ـ بالدعاء " صحيح الترغيب والترهيب ( 1634 ) .

وهاهنا سؤال قد يرد على الأذهان ؛ وهو : هل يجوز للمسلم أن يدعو بهذا الدعاء : " اللهم إني لا أسألك ردَّ القضاء ، ولكني أسألك اللطف فيه " ؟!
وهذا الدعاء نسمعه من كثير من الناس ، ونراه مكتوبا على كثير من السيارات ، ويكتب في البيوت ، فهل يجوز للمسلم أن يدعو بهذا الدعاء ؟

والجواب : أن هذا الدعاء خطأ ، مخالف للكتاب والسنة ؛ وذلك لأن الله شرع لنا أن نسأله ردَّ القضاء ، والرسول صلى الله عليه وسلم علمنا وأخبرنا أنه يجوز للمسلم أن يسأل الله ردَّ القضاء :
قال تعالى : { قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق }
فأنت في ذلك تستعيذ بالله من شر القضاء .
وقال صلى الله عليه وسلم : " اللهم إني أعوذ بك من درك الشقاء ، وسوء القضاء " رواه مسلم .
وقال صلى الله عليه وسلم : ـ في دعاء القنوت المعروف ـ : " اللهم اهدني فيمن هديت .." إلى أن قال : " وقني شر ما قضيت " صحيح الترمذي 1/144 .
وقد سبق أن ذكرنا أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " لا يرد القضاء إلا الدعاء " ، وفي لفظ : " لا يرد القدر إلا الدعاء " .

فيجوز للمسلم أن يدعو الله عز وجل أن يقيه شر القضاء ، وأن يدعو الله عز وجل برد القضاء .
إذن : لا يجوز الدعاء بقولنا : " اللهم إنا لا نسألك رد القضاء .. " إلخ ، ولا ينبغي للمسلم أبدا أن يتلفظ به .

أنواع الدعاء
والدعاء نوعان : النوع الأول : دعاء العبادة . والنوع الثاني : دعاء المسألة .
** أما النوع الأول ـ وهو دعاء العبادة ـ :
فهو طلب الثواب من الله تعالى بالأعمال الصالحة ، بجميع أنواعها الظاهرة والباطنة ، من الأقوال والأفعال والنيات والتروك ، التي تملأ القلوب بعظمة الله وجلاله ، أي : أن العبد يتعبد لله ؛ طلبا لثوابه ، وخوفا من عقابه .
وهذا الدعاء لا يكون إلا لله عز وجل . فمن صرف هذا الدعاء لغير الله تبارك وتعالى ؛ فقد كفر كفراً أكبر ، وخرج عن ملة الإسلام .
وهذا الدعاء ـ وهو العبادة ـ هو الذي يقول الله تبارك وتعالى فيه :
{ وقال ربكم ادعوني أستجب لكم إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين } غافر60 .
وهو الذي قال الله فيه : { قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين ، لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين } الأنعام 162-163 .
** أما النوع الثاني ـ وهو دعاء المسألة ـ :
فهو دعاء الطلب ؛ أي : طلب ما ينفع الداعي من جلب نفع ، أو كشف ضر ؛ وهذا الدعاء ـ وهو دعاء المسألة ـ فيه تفصيل :
أولاً : إذا صدر من عبد لمثله من المخلوقين ـ وهو قادر حي حاضر ـ فليس بشرك ، ولا حرج فيه ، كقولك لشخص ما : اسقني ماءً ، أو أعطني طعاماً ، أو نحو ذلك .
ولهذا قال صلى الله عليه وسلم : " من سأل بالله فأعطوه ، ومن استعاذ بالله فأعيذوه ، ومن دعاكم فأجيبوه ، ومن صنع إليكم معروفاً فكافئوه ، فإن لم تجدوا ما تكافئونه ؛ فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه " صحيح أبي داوود 1468 .
ثانياً : إذا صدر هذا الدعاء ـ وهو دعاء المسألة ـ من شخص إلى مخلوق آخر من مخلوقات الله ـ أياً كان هذا المخلوق ـ وطلب منه ما لا يقدر عليه إلا الله وحده : فهذا مشرك كافر ؛ سواءً كان هذا المدعو حياً أو ميتاً أو حاضراً أو غائباً ، كمن يقول : يا سيدي فلان ! اشف مريضي .
يا سيدي فلان ! ردَّ غائبي . يا سيدي فلان ! مدد مدد !
يا سيدي فلان ! أعطني ولداً .
فهو يطلب من الميت أو الحي ما لا يقدر عليه إلا الله ، فهذا شرك أكبر ؛ لأن الله عز وجل قال لرسوله صلى الله عليه وسلم : { ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين ، وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا رادَّ لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم } يونس 106-107 .
وقال تعالى : { إن الذين تدعون من دون الله عبادٌ أمثالكم فادعوهم فليستجيبوا لكم إن كنتم صادقين } الأعراف 194 .
وقال تعالى : { يدعوا من دون الله ما لا يضره وما لا ينفعه ذلك هو الضلال البعيد ، يدعوا لَمَن ضره أقرب من نفعه لبئس المولى ولبئس العشير } الحج 12-13 .
وقال تعالى : { ذلكم الله ربكم له الملك والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير ، إن تدعوهم لا يسمعوا دعائكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير } فاطر13-14 .
فلا يجوز للمسلم أن يدعو غير الله ، وأن يسأل غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله .

[ابو أسيد]

جزاك الله خيرا أخي الكريم وجعل ذلك في ميزان حسناتك