آراءكم في المؤتمر السلفي وتقييم له -شارك

[ابو الحمزه]

بسم الله الرحمن الرحيم
وأنتهى المؤتمر السلفي الأول
وددت ان نتدارس جميعا هذا المؤتمر وما هي النتائج التي خرج بها

ولدي تسأولات اود نناقشها هنا
وربما نوجهها في الأخير رسالة إلى الاخوة في الاحسان والحكمه
لماذا غاب من السلفيين الاخوة في الاحسان ( مع تحفظي على هذه التسميات )
ألم يكن الأحرى بلأخوة السلفيين المشاركه في هذا المؤتمر
على الأقل رغبة في توحد الصف السلفي
وعلى الاقل ان يشكلو حجم اكبر وان تكون الشريحه أوسع
ومن اجل تصفية الصفحات التي يحاول البعض تشويها
الم يكن الأحرى بهم المشاركه من اجل سد الهوة التي بين السلفيين انفسهم
السنا بحاجه الى ان نقف جميعا فلماذا غاب الرموز السلفيين من هذا المؤتمر
ومن ثم لماذا لم يبين الاخوة في الاحسان وجة النظر التي منعتهم من المشاركه
وفي المقابل
هل توفق الاخوة في الحكمه في اختيار الموضوع وهل كان الوقت مناسبا لعرض هذا الموضوع
لماذا لم يحاول الأخوة في الحكمه تنسيق المؤتمر مع الأحسان وتقريب وجهات النظر
ومن ثم لماذا همش الاخوة في الحكمه التيار الاحساني برغم كبر حجمه وإحتوائه على الرموز السلفيه الكبرى
ألم يكن الأحرى بالأخوة في الحكمه محاولة عقد المؤتمر مع الأحسان ومع الباقون
لماذا تريد جمعية الحكمه ان تدخل اسمها الخيري الى ديوان السياسه
وهل تناسى الأخوة في الحكمه تاريخ الرئيس الملئ بالكروت الحارقه ولا تتعدى الحكمه ان تكون في هذا المؤتمر كرت
من كروت الرئيس التي ينعشها متى شاء ويميتها حين ينتهي من خدماتها
اليس وقوف الحكمه الى جانب الرئيس في بعض الأحيان هو تشويه للصورة الجميله للحكمه
نعم لا بد للعلماء من قول كلمتهم ولكن لماذا حضر وزير الأوقاف وهذا يدل على ان الرعايه ربما تكون حكوميه
الاخوة في الحكمه كتبو المؤتمر السلفي
فلماذا حضرت بعض الشخصيات ( البتول - الهتار - وغيرهم ( من الصور يبدو اناس حليقين في الصفوف الأولى ولا يبدو عليهم اثر الإلتزام بالسنه ) الزنداني
وخرج البيان الختامي لهذا المؤتمر
ما هو تقيمكم لهذا البيان الختامي وهل كان بحجم ما يتوقعه السلفيين
ولماذا لم نجد فيه المطالبه الصريحه من الحكومه بتجكيم كتاب الله وسنة نبيه


سأدع المجال لكم لكتابة اراء كم هنا

[أبو المهند]

أخي أبا الحزة

فعلاً هذا المؤتمر المستسلف فيه نظر، والسبب التالي:

1/ أنه سمي "بالسلفي" ولم يكن كذلك لعدم احتواءه مضمونه المنهج السلفي الذي يسير بنور الكتاب والسنة.
2/ أنه سمي "بالسلفي" وقد جمع من هب ودب من الناس ممن ليسوا من السلفية بل بعضهم أعداء للسلفية.
3/ أنه لم يُدعى بعض مشائخ السلفية من الكبار كمشائخ مركز الدعوة مثلاً وعلى رأسهم الشيخ الريمي.
4/ وجود بعض الشخصيات كوزير الأوقاف وهذا يدل على أنه بوازع حكومي.. ونحن السلفيون لا نقوم إلا الله لا لأجل أحد.

وأشكرك أخي الكريم على الموضوع

عندي إشكال بسيط وهو أنك قلت:


ومن ثم لماذا همش الأخوة في الحكمة التيار الإحساني برغم كبر حجمه وإحتوائه على الرموز السلفيه الكبرى.


أولاً: ليس جمعية الإحسان تيار.. بل هم سلفيون.. من سائر السلفية..
ثانياً: أنك فرقت بين الإحسان والحكمة - وهي جمعيات - على أنها مناهج.. صحيح أنه يوجد خلاف.. لكن لا يعدو أن يكون في مسائل الإجتهاد.. يعني كلهم سلفيون.. لا مانع من اخنلافهم.. والخلاف فيما بينهم لا يجعلهم كل منهم يكون منهجاً بحد ذاته..

فالأجدر.. عدم تشتيت السلفية.. وتشطيرها إلى أكثر من ذلك.. فلسنا بحاجة للتفرقة..

ينقسم أهل السنة إلى خمس جماعات..

السلفية.. الإخوان (بخروج المنظرين والسياسيين منهم) والتبليغ (بخروج الصوفية منهم)

والسلفية منقسمة إلى ثلاث.. جامية.. جمعيات (كما يصفونها).. جهادية..

والآن الجامية.. تزداد فرقة.. وأصحاب الجمعيات.. يزدادوا فرقة..

هذا يقول: "إحساني" وهذا يقول: "حكمي"

وهذا والله بلوى..

نسأل الله أن يلم شمل المسلمين..

[ابو الحمزه]

أخي أبا الحزة

فعلاً هذا المؤتمر المستسلف فيه نظر، والسبب التالي:

1/ أنه سمي "بالسلفي" ولم يكن كذلك لعدم احتواءه مضمونه المنهج السلفي الذي يسير بنور الكتاب والسنة.
2/ أنه سمي "بالسلفي" وقد جمع من هب ودب من الناس ممن ليسوا من السلفية بل بعضهم أعداء للسلفية.
3/ أنه لم يُدعى بعض مشائخ السلفية من الكبار كمشائخ مركز الدعوة مثلاً وعلى رأسهم الشيخ الريمي.
4/ وجود بعض الشخصيات كوزير الأوقاف وهذا يدل على أنه بوازع حكومي.. ونحن السلفيون لا نقوم إلا الله لا لأجل أحد.

وأشكرك أخي الكريم على الموضوع

عندي إشكال بسيط وهو أنك قلت:



أولاً: ليس جمعية الإحسان تيار.. بل هم سلفيون.. من سائر السلفية..
ولكني كتبت في البدايه هذا الكلام
لماذا غاب من السلفيين الاخوة في الاحسان ( مع تحفظي على هذه التسميات )
انا كتبت هذا الموضوع ليس لأبدي وجهة نظري ولكني
وضعت جميع وجهات النظر المطروحه لذالك لم اقف مع جهه معينه
بل ذكرت كل ما يتسا ئل حوله الشباب لكلك الأطراف
ثانياً: أنك فرقت بين الإحسان والحكمة - وهي جمعيات - على أنها مناهج.. صحيح أنه يوجد خلاف.. لكن لا يعدو أن يكون في مسائل الإجتهاد.. يعني كلهم سلفيون.. لا مانع من اخنلافهم.. والخلاف فيما بينهم لا يجعلهم كل منهم يكون منهجاً بحد ذاته..

فالأجدر.. عدم تشتيت السلفية.. وتشطيرها إلى أكثر من ذلك.. فلسنا بحاجة للتفرقة..
ابدا ان لا اشتت ولا احاول ان افرق وإنما كما قلت لك نقلت
وجهة النظر الموجوده عن بعض الشباب
ومن وجهة نظري فالخلاف بين الحكمه والأحسان خلاف إداري
بين الإداريين فقط ربما وإلا فالعلماء مجتمعون ومتفقون على اغلب الأشياء

ينقسم أهل السنة إلى خمس جماعات..

السلفية.. الإخوان (بخروج المنظرين والسياسيين منهم) والتبليغ (بخروج الصوفية منهم)

والسلفية منقسمة إلى ثلاث.. جامية.. جمعيات (كما يصفونها).. جهادية..

والآن الجامية.. تزداد فرقة.. وأصحاب الجمعيات.. يزدادوا فرقة..

هذا يقول: "إحساني" وهذا يقول: "حكمي"

وهذا والله بلوى..

نسأل الله أن يلم شمل المسلمين..

بارك الله فيك اخي الكريم
ونحن كما يعلم الله ما أنشانا هذا المنتدى إلا رغبة في توحد الصف السلفي ككل
ونأمل ان يكون نافذة حوار ولتقارب وجهات النظر بيننا
ولا يمكن ابد ان نفكر يوما ان نزيد الفرقا افتراقا
ولكن ان شاء الله الشباب الصاعد الواعي المثقف والمتعلم بالعلم الشرعي
ياـي لينسف هذه التفرقات وهذا الوهن الذي اصابنا

بارك الله فيك على التنبيه

http://www.elaphye.com/imgs/11/ShowiuIma.jpg

[أبو المهند]

بارك الله فيكما أخوي الكريمين

كون هناك خلاف بين الجمعيتين إدارياً ومنهجاً لا نشك فيه

وهو ليس سبباً للتفرقة.. وأنا أعرف أن قصدكم من ذكر "إحساني أو حكمي" ليس من باب التفرقة

لكن الألفاظ تجر إلى ما بعدها.. فاليوم أسماء فقط.. وغداً الله أعلم ماذا؟!

بل والله قد كان من بعض الشباب أن يسأل: أنت إحساني أم حكمي؟

وهذا ما نسعى لأن ألا يكون

وفقكم الله

[ابو أسيد]

لا بأس أن يكون هناك خلاف منهجي أو اداري مع تفريغ القلب لتقبل الحجة والبرهان فإذا اتضح الدليل واتضحت الحجة وطن نفسه على قبولهما حتى لو خالف رأي مشائخه ,,,,, هذه وجهة نظري والله تعالى أعلم

[المقبلي]

هل بنود البيان الختامي ستتقبلها الدولة وتطبقها على ارض الواقع؟؟!!

أم مجرد شعارات , وتجمعات وتكتلات , للظهور والتقارب السياسي مع السلطة؟؟!!

[المقبلي]

بارك الله فيكما أخوي الكريمين

كون هناك خلاف بين الجمعيتين إدارياً ومنهجاً لا نشك فيه

وهو ليس سبباً للتفرقة.. وأنا أعرف أن قصدكم من ذكر "إحساني أو حكمي" ليس من باب التفرقة

لكن الألفاظ تجر إلى ما بعدها.. فاليوم أسماء فقط.. وغداً الله أعلم ماذا؟!

بل والله قد كان من بعض الشباب أن يسأل: أنت إحساني أم حكمي؟

وهذا ما نسعى لأن ألا يكون

وفقكم الله


ممكن تشرح لنا الابيات التي بتوقيعك ياسروري؟؟!!

[ابو أسيد]

يا ابى المهند لماذا حذفت الابيات من توقيعك ؟؟؟؟
هل لقول هذا الاخ الكريم المقبلي

[المقبلي]

هل بنود البيان الختامي ستتقبلها الدولة وتطبقها على ارض الواقع؟؟!!

أم مجرد شعارات , وتجمعات وتكتلات , للظهور والتقارب السياسي مع السلطة؟؟!!


لازال تساؤلي مطروح للعقلاء والمؤدبين فقط في هذا المنتدى..

[المقبلي]

يا ابى المهند لماذا حذفت الابيات من توقيعك ؟؟؟؟
هل لقول هذا الاخ الكريم المقبلي

لماذا تحاول صب الزيت على النار؟؟!!

ان كان الاخ حذفه فيشكر على تجاوبه وقيامه بذلك..وان كان من الادارة استجابت لطلبي فالشكر لها ايضا, ونتمنى ان تتجاوب معنا في ايقاف المدعو عبدالله عند حده , قبل ان يتسع الخرق على الراقع!!!

[ابو أسيد]

لماذا تحاول صب الزيت على النار؟؟!!


لا تسيء الظن باخوانك اخي الكريم المقبلي


فكرة هذا المنتدى هي لم الشمل السلفي على الاصول المستقاة من الكتاب والسنة ونبذ الفرقة وتحكيم النص في الدعوة الى الله كما قال تعالى

ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة

[المقبلي]

سؤال:

هل أعجبتك تلك الابيات التي بتوقيع الاخ , والتي يفوح منها رائحة التعصب الذميم

أم أنك ترفضها , وماذا يعني سؤالك إياه , لماذا حذف الابيات من توقيعه؟؟!!

[ابو أسيد]

لا يعجبني أن ينتسب أحد الى الامام الشافعي فضلا عن محمد سرور

اما لماذا سالته فلأنك مسجل باسم المقبلي وهو ينتسب الى السرورية

فكيف يكون عليه حرام ومذموم وعليك حلال وممدوح

وبما أنك قد اخبرتني سببك فلا داعي للنقاش في مسألة كهذه مع كرهي يعلم الله لهذه التسميات

وفقك الله ورعاك

[ابو أسيد]

لي عودة باذنه تعالى

[أبو المهند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لم أقرأ رد الأخوين الكريمين أبا سيد والمقبلي إلا الآن

يعني كان حذف التوقيع قبل أن أقرأ الردود

وأنا حذفتها لأنه ليس منها شيء يستفاد

لأنني لست سرورياً.. والسرورية مذهب خرافي كالوهابية لا أصل له إلا في عقول السلفية الجامية..

وكما قال أخي أبو أسيد.. لا نريد حتى الإنتساب للشافعي.. وبل وسعيد بن المسيب - سيد التابعين - فضلاً عن غيرهم..

فلا تقلق أخي أبا أسيد.. فأنا حذفت التوقيع من قبل أن أرى رد الأخ المقبلي..

ولا تفرح أخي المقبلي لأنني لم أحذف التوقيع تطييباً لخاطرك..

وإنما هو بوازع من نفسي.. ولأن بعض الأعضاء ظن أن هناك فرقة اسمها سرورية.. فتسآءل: ما هي السرورية؟

فأحببت أن أحذف التوقيع

وفقكم الله

[المقبلي]

شكرا على تجاوبك ..

وأنا بعدما رأيت توقيعك الذي تدعي فيه أنك سروري..

طرحت موضوع هذه السرورية فاعرفوها للإمام الوادعي رحمه الله, فأحببت أعرفكم ماهي السرورية التي تدعون الانتساب اليها هذا ماحصل ليس إلا!!

[أبو المهند]

طرحت موضوع هذه السرورية فاعرفوها للإمام الوادعي رحمه الله, فأحببت أعرفكم ماهي السرورية التي تدعون الانتساب اليها هذا ماحصل ليس إلا!!

نحن لا ننتسب إليها.. وإنما نقول ذلك تنزلاً لتوافق أهواء عقولكم..

ولو كنت حقاً تريد الخير.. لدعوت إلى الله بحسن الخلق والأدب الحسن.. بدلاً من الهجوم والتهديد والسباب..

هدانا الله جميعاً

[ابو أسيد]

جزاك الله خيرا أخي ابو المهند وبارك الله فيك