سِلْسِلَةُ ( مَاْ قَلَ وَكَفَىَ خَيْرٌ مِمَّاْ كَثُرَ وَأَلْهَىَ )

[أبو المهند]

http://su8m0a.bay.livefilestore.com/y1pSejTIpkzKj-ylA3drUDmy25JmacmUNheVrrfnhMxMu2XPi9hw6vGk9fykRIzB NHXnrNuY0jStiOjqbfUy8eEncFH43MrOvy7/%D9%85%D8%A7%20%D9%82%D9%84.jpg



رابط المدونة الخاصة بالسلسلة
إضغط هنا (http://alha.maktoobblog.com/)

رابط المجلد الخاص بالسلسلة
إضغط هنا (http://cid-4dd76ea71524c065.skydrive.live.com/self.aspx?path=%2f%d8%a3%d8%b9%d9%85%d8%a7%d9%84%2 0%d8%a3%d8%a8%d9%8a%20%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%87%d9% 86%d8%af%2f%d9%85%d8%b4%d8%a7%d8%b1%d9%83%d8%a7%d8 %aa%20%d8%a8%d8%a7%d9%84%d9%85%d9%86%d8%aa%d8%af%d 9%8a%d8%a7%d8%aa%2f%d8%b3%d9%90%d9%84%d9%92%d8%b3% d9%90%d9%84%d9%8e%d8%a9%d9%8f%20%7c5%20%d9%85%d9%8 e%d8%a7%d9%92%20%d9%82%d9%8e%d9%84%d9%8e%20%d9%88% d9%8e%d9%83%d9%8e%d9%81%d9%8e%d9%89%d9%8e%20%d8%ae %d9%8e%d9%8a%d9%92%d8%b1%d9%8c%20%d9%85%d9%90%d9%8 5%d9%91%d9%8e%d8%a7%d9%92%20%d9%83%d9%8e%d8%ab%d9% 8f%d8%b1%d9%8e%20%d9%88%d9%8e%d8%a3%d9%8e%d9%84%d9 %92%d9%87%d9%8e%d9%89%d9%8e%20%7c6)




سيتم إضافة المواضيع قريباً إن شاء الله



موضوع لأول مرة ينشر على شبكة الإنترنت

[أبو المهند]

أقسام الشكر


شكر القلب
وهو التوحيد والمعرفة والمحبة والفكر والذكر وحسن النية
شكر اللسان
وهو الإقرار بالتوحيد والحمد والتسبيح والتهليل والتكبير
شكر البدن
وهو الصلاة والحج والطواف والجهاد والعبادات البدنية
شكر النفس
وهو بترك الشهوات والشبهات والمحرمات
شكر المال
وهو بالقرب المالية كالصدقة والزكاة
شكر الهداية
شكر الله ودعائة النجاة من الكفر
شكر السلامة
وهو شكر الله على السلامة من المعاصي والكبائر
شكر الدنيا
والمقصود شكر على نعمة الجسيمة كالصحة والأمن وسلامة الأعضاء وغيرها..

[ابو أسيد]

جزاك الله خيرا أخي ابو المهند
وقد قال الشاعر في باب الشكر

أفادتكم النعماء مني ثلاثة .......يدي ولساني والفؤاد المحجبا

[ابو أسيد]

جزاك الله خيرا أخي ابو المهند على هذا الموضوع

لكن هل هناك أدلة على ما ذكره الامام ابو حامد الغزالي بالنسبة للعقوبات أرى ان تراجع المسألة وتزود بالادلة

[أبو المهند]

والله لا أدري أخي الكريم

لعله استدل بأحاديث والله أعلم

[أبو المهند]

# تحت شعار ما قل ودل خير مما كثر وألهى #

الإسلام
منار في طريق السائدين
أمل في حياة البائسين
علم يحيي جهل الجاهلين
قلب نابض لأرواح التائبين
نور في حياة العائدين
حب في ترانيم السنين
صرخة في وجود الخائنين
بسمة على شفاة العالمين
حقيقة بين زمن الواهمين
هو الإسلام دين رب العالمين..

[أبو المهند]

# تحت شعار ما قل ودل خير مما كثر وألهى #



التائب
غزير الدمعة
حي الوجدان
قلق الأحشاء
صادق العبارة
جم المشاعر
جياش الفؤاد
مشبوب الضمير
خلي من العجب
فقير من الكبر
مقل من الدعاوي
بين الرجاء والخوف
بين السلامة والعطب
بين النجاة والهلاك
في قلبة حرقة
في وجدانة دمعة
في وجهة أسى
في دمعة أسرار
يعرف الهجر والوصال
يعرف اللقاء والفراق
يعرف الإقبال والإعراض
لة في كل واقعة عبرة فالحمام إذا غرد بكى
والطير إذا صاح ناح
والبلبل إذا شدى تذكر
والبرق إذا لمع أهتز
يجد
للطاعة حلاوة
وللعبادة طلاوة
وللإيمان طعما
وللإقبال لذة
يكتب من الدموع قصصا
ومن الأهات أبياتا
ويؤلف من البكاء خطبا
كالأم إختلست طفلها من يد الأعداء
وكالغائص في البحر نجى من اللجة إلى الشاطئ وكالعقيم بشر بأبن
وكالرجل البارز للإعدام عفي عنة
إعتق رقبتة من أسر الهوى
وأطلق قلبة من سجن المعصية
وفك روحة من شباك الجريمة
وأخرج نفسة من كيد الخطيئة
كالطائر الجريح لا يختال وكالقمر الكاسف لا يتكلم وكالنجم الغابر في الغيهب لا يصيح..

[ابو أسيد]

أنا اتكفل بالمراجعة أن كان هناك اسم كتاب محدد

هاااااااااه وش رايك

[ابو أسيد]

التـــــــــــــــــــــــــــــائب

إعتق رقبتة من أسر الهوى
وأطلق قلبة من سجن المعصية
وفك روحة من شباك الجريمة
وأخرج نفسة من كيد الخطيئة



والله إنها لكلمات جميلة

جزاك ربي خيرا أخي ابو المهند ومزيدا من هذه الفوائد بارك الله فيك

[عبد الله]

إطلعت على ما كتبتما فأعجبنى واحببت أن أبعث إليكم شكرى

[أبو المهند]

لعلي ارتكبت خطأ

الموضوع منقول وهي كلمات للشيخ عائض القرني

[أبو المهند]

يقول أبو حامد الغزالي:

إن من أسباب الغيبة أمور عدة:

أن يشفي الغيظ
وموافقة الرفقاء ومجاملة الرفاق ومساعدتهم على الكلام
وإرادة التصنع والمباهاة
والحسد
واللعب والهزل والمطابية وتزجية الوقت بالضحك
والسخرية والإستهزاء..
ويقول أبو حامد الغزالي: أن هناك ثلاثة عشر خصلة ونتيجة تجرها الغيبة على صاحبها:
يرتكب جرما
وفعل ماهو أكثر عقابا من الربا
وأستطعام لحوم المسلمين
ولم ينفع الصوم
كأنة أكل ماهو أنتن من الجيفة
ولايغفر الله لة حتى يعفو عنة المغتاب
وينال عقابة في قبرة
ويعذب في النار بأكل النتن والقذر
وتذهب أنوار إيمانة
ويقابل الله وهو محمل بالخطايا
ولايجد لغيبتة كفارة
ويشرب شراب عرق جهنم
ويحبس على قنطرة من جهنم مدة طويلة
ولاينصره الله..

[عبد الله]

وروى الإمام مسلم في صحيحه والحديث ثابت عند أهل السنن أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها»، منهم من يبيع نفسه فيعتقها، أي: يشتريها، ومنهم من يبيع نفسه فيوبقها ويجلبها إلى نار جهنم، فالناس من هذه الحياة الدنيا ينصرفون إلى صنفين: إلى ما ذكر الله سبحانه وتعالى في هذه الآيات، وهناك صنف ثالث يعتبر من الناجين ومن المفلحين، وهو مهما حصل بذنوبه ثم كان رجوعه إلى الجنة، قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ * جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ﴾[فاطر:32-33]، والذين يظلمون أنفسهم معرضون لعذاب الله سبحانه: ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾[النساء:48]، ودل هذا على أن من لم يشرك بالله وخلط عملاً صالحاً وآخر سيئاً فإن الله عسى أن يتوب عليه وقد يمحصه بذنوبه للآية المذكورة، ومع ذلك فهو يعتبر من الناجين من الخلود في نار جهنم.
وإذا كان الأمر كذلك فاحذر على نفسك أيها الإنسان أن تخسرها، وأن تنصرف من هذه الحياة الدنيا إلى منصرف خطير جداً، إلى منصرف يعتبر شقاوة وتعاسة لا شقاوة بعدها: ﴿قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ * لَهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِنَ النَّارِ وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ ذَلِكَ يُخَوِّفُ اللَّهُ بِهِ عِبَادَهُ يَا عِبَادِ فَاتَّقُونِ﴾[الزمر:15-16].
وإن من أعظم ما يوفره الإنسان على نفسه في هذه الحياة الدنيا ويتخلص به من منصرف خطير جداً، لهو التوبة إلى الله سبحانه وتعالى من الذنوب، فإن التوبة توفر عليك أعمالاً كثيرة، توفر عليك أموراً كثيرة، توفر عليك أرزاقاً كثيرة طيبة، توفر عليك مخارج من الفتن والمضايق في الدنيا والآخرة، قال الله سبحانه في كتابه الكريم: ﴿وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِمَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَى﴾[طه:82].
ومن فوائد التوبة وتوفيرها عليك: أن الله يغفر ذنوبك، وإذا غفرت ذنوبك فإنك بإذن الله عز وجل منصرف إلى المنصرف الحسن، إلى دار السعداء.
ويقول الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم مبيناً أن التوبة توفر حتى على من كان كافراً ثم تاب، وتذهب جميع ذنوبه بإذن الله عز وجل: ﴿قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ﴾[الأنفال:38]، كل ما سلف ولو لم يتب إلا قبل الغرغرة بقليل، «إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر»، فإن هذا العمل كله الذين اقتناه واقترفه في حياته جميعاً كله يغفره الله سبحانه.
وفي الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى أبا طالب وهو يحتضر يطلب منه التوبة إلى الله عز وجل قائلاً له: «يا عم! قل لا إله إلا الله، كلمة أحاج لك فيها عند الله»، ولو وفق أبو طالب وتاب في تلك اللحظة لنجا من عذاب الله عز وجل.
وفي الصحيحين: أن أسامة رضي الله عنه قتل رجلاً بعد أن قال لا إله إلا الله، ولم يكن عمل صالحاً قط ولا أسلم، ولم أدركه أسامة ليقتله قال: لا إله إلا لله وتاب، فقتله أسامة، فأخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فقال: «يا أسامة! ماذا تصنع بلا إله إلا الله؟! أقتلته بعد أن قال لا إله إلا الله؟!»، فدل هذا أن توبة ذلك الرجل حقنت دمه، وسائر من تاب إلى الله سبحانه وتعالى من الكفر يحقن دمه وماله إلا بحق الإسلام: «لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة» أخرجاه من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.
وسحرة فرعون لطالما سحروا وأراد الله لهم التوبة، فوفرت عليهم هذه التوبة حياة طويلة توبة لحظات ماتوا عليها، أمرهم فرعون بالسحر فسحروا، ولما رأوا الحق تابوا إلى الله سبحانه وتعالى، فهددهم بالقتل: ﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى﴾[طه:71]، ﴿فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى * قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى * إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَا * وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلى﴾[طه:71-75]، وتحصلوا في تلك اللحظات أن تيسرت لهم الشهادة وكانوا من أهل الدرجات.
وجاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم قال: «يا رسول الله! أسلم أم أقاتل؟ قال: أسلم، فأسلم فقاتل، فقتل، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: عمل قليلاً وأجر كثيراً»، لم يركع لله ركعة ولكن التوبة وفرت عليه خيراً كثيراً، وصار له الأجر الكثير، وصار من المسلمين الناجين من عذاب الله عز وجل.
وفي الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن الله يضحك لرجلين يقتل أحدهما الآخر يدخلان الجنة، يقاتل هذا في سبيل الله فيقتل، ثم يتوب الله على القاتل، فيستشهد»، فدل هذا على أن التوبة يفرح الله بها، يفرح الله بتوبة التائب.
وفر على نفسك أيها المذنب، أيها العاصي، أيها المقترف للذنوب ليل نهار كما أخبر عنك الله سبحانه وتعالى في ذلك الحديث القدسي لما روى الإمام مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه قال فيما يروي عن ربه عز وجل: «يا عبادي! إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعاً فاستغفروني أغفر لكم»، لا مخرج لك من الذنوب، ولا خلاص لك منها إلا بالتوبة إلى الله سبحانه وتعالى، وإلا فأنت لاج فيها ليل نهار، ويتفاوت الناس في الذنوب، مستقل ومستكثر، وفر على نفسك بالتوبة إلى الله حتى تستغفر لك ملائكة الله: ﴿الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِ * رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُم وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * وَقِهِمُ السَّيِّئَاتِ وَمَنْ تَقِ السَّيِّئَاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾[غافر:7-9]، توفير عظيم، يتوب العبد إلى الله سبحانه وتعالى وإذا بملائكة الرحمة تستغفر له، فيغفر الله سبحانه وتعالى له، ولو كان يدعو غير الله، ولو كان مجرماً من المجرمين ثم تاب إلى الله فإن الله لا يرد توبته النصوح، لا يرد توبته الصادقة إذا علم الله صدقه.
قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا * يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا﴾[الفرقان:68-69]، بماذا سيتخلص من هذا الهول وهذه المباهتات العذابية؟ بالتوبة إلى الله، ﴿إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾[الفرقان:70]، تلك السيئات جميعاً يبدلها الله سبحانه وتعالى حسنات، وجميع ما عمله في كفره، من تاب ومات على الإسلام فإن حسناته التي عملها من قبل لا تحبط وتحسب له، قال النبي عليه الصلاة والسلام لذلك الرجل: «أسلمت على ما أسلفت من خير»، ومن عمل براً وصلة وعطاء وإكراماً وخيراً في كفره ثم أسلم فإن أعماله الصالحة تكتب له في ميزان حسناته بعد إسلامه وتبقى له يوم القيامة إذا لم تحبط، وإنما يحبط الأعمال الكفر، وعدم التوبة إلى الله سبحانه: ﴿وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾[البقرة:217]، ولاحظ هذا القيد: ﴿فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ﴾[البقرة:217]، ﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾[النساء:48]، قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[الأنعام:88]، وقال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ * بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ﴾[الزمر:65-66]، وقال الله سبحانه وتعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُوا عَلَى شَيْءٍ﴾[إبراهيم:18]، وقال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا﴾[الفرقان:23]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل: «أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملاً أشرك معي فيه غيري تركته وشركه»، تركته وعمله الذي أشرك فيه، أما الإنسان المسلم فيتوب فإن أعماله لا تحبط، وإن أعماله لا تذهب، بل مكتوبة له من توبة وسائر الأعمال الصالحة: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه﴾[الزلزلة:7-8]، وقال الله سبحانه وتعالى: ﴿فَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ﴾[الأنبياء:94]، وقال: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ﴾[الأنبياء:47]، وقال الله: ﴿أَنِّي لا أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأُوذُوا فِي سَبِيلِي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الثَّوَابِ﴾[آل عمران:195].
وفر على نفسك بالتوبة أيها المسلم حتى تستفيد من حياتك، وتنصرف منصرفاً حسناً من هذه الحياة الدنيا، وتسعد في قبرك وفي سائر حياتك في الدنيا والأخرى.
إن التوبة أيها الناس! لهي من أسباب الرزق الحسن، يقول الله سبحانه وتعالى: ﴿الر كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ * أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنَّنِي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ * وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ كَبِيرٍ﴾[هود:1-3]، إذا أردت المتاع الحسن في صحتك فعليك بالتوبة، وإذا أردت المتاع الحسن في رزقك فعليك بالتوبة، وإذا أردت المتاع الحسن في سعادتك وقلبك فعليك بالتوبة، وإذا أردت المتاع الحسن في مسكنك فعليك بالتوبة، وفي زوجتك، وفي أولادك، وفي سائر حياتك، تب إلى الله من ذنوب تسعد، وفر على نفسك بالتوبة، نعم، فإن التوبة تعتبر قوة للقوي ونشاطاً وتقوية للضعيف، نصح في ذلك هود عليه الصلاة والسلام قومه: ﴿وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ﴾[هود:52]، وأوصى بذلك نوح قومه: ﴿فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا * يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا * وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا﴾[نوح:10-12]، خير الدنيا والآخرة حاصل في هذه التوبة.
طالما طلب الناس الفلاح الذي يطمع فيه الجاهل والعالم، والصغير والكبير، والذكر والأنثى، وسائر الناس، يطمعون في الفلاح من طرقه السوية ومن طرقه المعوجة، ولكن الفلاح حاصل في التوبة إلى الله سبحانه وتعالى، لذا أخبر ربنا سبحانه فقال: ﴿وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ * فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمْ الأَنْبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لا يَتَسَاءَلُونَ * فَأَمَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ﴾[القصص:65-67]، معنى ذلك: أنه سيكون من المفلحين، قال الله سبحانه في كتابه الكريم: ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ * وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ﴾[النور:30-31]، وبعد هذه الأوامر والنواهي في هذه السورة حاثاً على التوبة للفائدة والعائدة على الناس في ذلك: ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾[النور:31].
التوبة فوز أيها الناس، يا من يبحث عن الفوز! فهاهي التوبة طريق الفوز: ﴿إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ﴾[التوبة:111]، ﴿التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ..﴾[التوبة:112] إلى آخر الآيات، وذكر الله عز وجل أن طريق الفوز هي التوبة والعبادة وما ذكره في هذا الأمر، وفر على نفسك أيها المسلم بالتوبة إلى الله سبحانه وتعالى، في سائر حياتك.
وهكذا لتعلم أن رسل الله صلوات الله وسلامه عليهم أكرمهم الله عز وجل بالتوبة، فقد كانوا تائبين، وانظر إلى نبي الله إبراهيم يعمل العمل الصالح ويطلب أن يتوب الله عز وجل عليه: ﴿وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ﴾[البقرة:127] ﴿رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾[البقرة:128]، يعمل الصالح يبني بيت الله، أوذي من المشركين، أرادوا إحراقه، إمام الحنفاء في ذلك الزمن، ومع ذلك يطلب من الله التوبة.
موسى عليه الصلاة و السلام كذلك: ﴿وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ﴾[الأعراف:143]، كليم الله يتوب إلى الله سبحانه وتعالى.
وآدم عليه السلام أيضاً تداركه الله سبحانه وتعالى بالتوبة إليه: ﴿فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾[البقرة:37].
أكرم الله أنبياءه بالتوبة إلى الله سبحانه؛ فلهذا الله قدرهم ومنزلتهم عنده سبحانه وتعالى، ومن أراد الله رفع شأنه وعزة قدره فإن الله يعطيه التوبة، رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أعطاه الله عز وجل من ذلك الحق الأوفر، بل يسمى بنبي التوبة، الذي جاء بالتوبة وكانت بنو إسرائيل تقبل منهم التوبة بقتل أنفسهم: ﴿فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ عِنْدَ بَارِئِكُمْ﴾[البقرة:54]، وأما رسول الله صلى الله عليه وسلم فقد جاء بدين اليسر، ويسمى بنبي التوبة، كما في حديث أبي موسى عند الإمام مسلم: «أنا محمد، وأنا أحمد، وأنا المقفي، وأنا الحاشر، وأنا نبي الرحمة، وأنا نبي التوبة»، كذا قال عليه الصلاة والسلام، وقال عبد الله بن عمر: «كنا نعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة: رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الرحيم» .
أيها الناس! لو لم يستفد الإنسان من التوبة إلا أن الله يحبه، فإن الله يحب التوابين، فإن هذه أعظم فائدة في الدنيا، فمن أحبه الله أكرمه، وأعظم فائدة في الآخرة فمن أحبه الله نجاه من عذابه وأدخله رحمته، قال الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾[البقرة:222]، وقال النبي عليه الصلاة والسلام: «لله أفرح بتوبة عبده حين يتوب إليه من أحدكم سقط على راحلته وقد أضلته بأرض فلاة وبينما هو كذلك إذ رأى راحلته فأخذ بخطامها وقال من شدة الفرح: اللهم أنت عبدي وأنا ربك، أخطأ من شدة الفرح ..» الحديث.
والشاهد من هذا كله: أن الله عز وجل إذا أحبك دافع عنك: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُدَافِعُ عَنِ الَّذِينَ آمَنُوا﴾[الحج:38]، «من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب»، وكما في حديث أبي هريرة عند الإمام البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال الله عز وجل كما في الحديث القدسي: «ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه..» الحديث، وأنت بإمكانك أن تتوب في كل حين فتستفيد محبة الله سبحانه وتعالى، علمت الذنب أو لم تعلمه، فإنك مذنب، وإن الذنوب حاصلة منك، وأنت إن تبت إلى الله عز وجل استفدت من حياتك وأوقاتك، واستفدت من منصرف حسن، والحمد لله.

[رياض الجنة]

الاخ ابو مهند هل هذا هو تعريف الاسلام ؟

[رياض الجنة]

وبالنسبة لتوقيعك في كل مشاركة او موضوع لك فما معنى سروري سلفي؟
وما معنى مقبلي وهل هناك فرقة اسمها الفرقة المقبلية ام ماذا نفهم من توقيعك هذا ؟

[أبو المهند]

الاخ ابو مهند هل هذا هو تعريف الاسلام ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي رياض الجنة وأهلا وسهلا بك في منتدى الرشد

بالنسبة لسؤالك.. هذا ليس تعريفا للإسلام

ولكن كلمة فيه فقط..

[أبو المهند]

وبالنسبة لتوقيعك في كل مشاركة او موضوع لك فما معنى سروري سلفي؟
وما معنى مقبلي وهل هناك فرقة اسمها الفرقة المقبلية ام ماذا نفهم من توقيعك هذا ؟

السلفية هي منهج أهل السنة والجماعة..

ولا يوجد جماعة اسمها سرورية وإنما هذه التسميات يطلقها بعض الناس علينا.. ونحن رداً عليهم نغيظهم بها.

نسأل الله الهداية

[أبو المهند]

# تحت شعار "ما قل وكفى خير مما كثر وألهى #


حكمة الإمام علي بن أبي طالب وعلمه - قصة حكم البراءة‎

تزوجت امرأة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا، والمعروف أن المرأة غالبا ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة أشهر من الحمل، فظن الناس أنها لم تكن مخلصة لزوجها، وأنها حملت من غيره قبل زواجها منه. فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها، وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان - رضي الله عنه - فلما ذهبوا إليه، وجدوا الإمام عليا موجودا عنده، فقال لهم: ليس لكم أن تعاقبوها لهذا السبب. فتعجبوا وسألوه: وكيف ذلك؟ فقال لهم: لقد قال الله تعالى: (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) (أي أن الحمل وفترة الرضاعة ثلاثون شهرا). وقال تعالى: (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين) (أي أن مدة الرضاعة سنتين. إذن فالرضاعة أربعة وعشرون شهرا، والحمل يمكن أن يكون ستة أشهر فقط).

[أبو المهند]

# تحت شعار "ما قل وكفى خير مما كثر وألهى" #

أخي المسلم:
تذكر أن الله عزوجل يبتلي العبد وهو يحبة ليسمع تضرعة
تذكر أنها كلما تشتد الأزمة تنفرج
تذكر أن أفضل العبادة إنتظار الفرج
تذكر أن مايكرة العبد خير لة مما يحب لأن مايكره يهيجة على الدعاء ومايحب يلهية عن الدعاء
تذكر أن الفرج يأتي من الله على قدر شدة البلاء
تذكر أن المؤمن أمرة كلة لة خير إن أصابتة سراء شكر وإن أصابتة ضراء صبر..
تذكر أن الصبر كفيل بالنجاح والمتوكل لايخيب ظنة
تذكر أن من إتبع الصبر أتبعة النصر
تذكر أن من صبر ظفر
تذكر أن الصبر مفتاح الفرج
تذكر أن إشتداد البلاء يأتي بالرخاء
تذكر أن رب محبوب في مكروة ومكروة في محبوب وكم من مغبوط بنعمة هي داؤة ومرحوم من داء هو شفاؤة
تذكر أن من ساعة إلى ساعة فرج
تذكر أن رب خير إستفدتة من شر ونفع أخذتة من ضر
تذكر أن تحت الرغوة اللبن الصريح
تذكر أنة ربما إمتحن الله العبد بمحنة يخلصها بها من الهلكة فتكون تلك المحنة منحة من نعمة
تذكر أن كل مقدر كائن ولابد
تذكر أن من لم يرض بالقضاء والقدر لم يهنأ لة عيش
تذكر أن الله يأتي بالفرج عند إنقطاع الأمل وعند إستبهام الحيل
تذكر أن المحن تأديب من الله والأدب لايدوم فطوبى لمن صبر على التأديب
تذكر أن الفرج والروح والحياة واليقين والهم والغم والحزن في الشك والسخط
تذكر أن الصبور يدرك أحمد الأمور
تذكر أن نهر جرى فية الماء لابد أن يعود إلية
تذكر أن المحن فيها تمحيص من الذنب
تذكر أن المحن فيها تنبية من الغفلة
تذكر أن الثواب يعرض لك بالصبر
تذكر أن المحن تذكير بالنعمة
تذكر إنما يبتلى الصالحون
تذكر أن القدر سبع وأن السبع لايأكل الميتة
تذكر أن الصحة والعافية تبطران الإنسان
وأخيرا تذكر أن السحاب الأسود يزول ومابعد الشدة والضيقة إلا الفرج فإلى الفرج..
الحمدلله الذي لاينسى من ذكرة
الحمدلله الذي لايخيب من رجاة
الحمدلله الذي من توكل علية كفاة
الحمدلله الذي من وثق بة لم يكلة إلى غيرة
الحمدلله الذي يجزي بالصبر نجاة
الحمدلله الذي يكشف ضرنا بعد كربنا
الحمدلله الذي هو ثقتنا حين تسوء ظنوننا بأعمالنا
الحمدلله الذي هو رجاؤنا حين تنقطع الحيل منا..
(قالة النبي دانيال حين رزقة الله الطعام وأرسلة مع أرميا)

[أبو المهند]

# تحت شعار "ما قل وكفى خير مما كثر وألهى" #

خلع الله على الإنسان

قال إبن رجب الحنبلي رحمه الله: اعلم أن خلع الله على المسلم متعددة فمنها:
على الجوارح: خلعة الخشوع والوقار والسكينة.
على الوجه: خلعة المهابة والنور والبهاء.
على اللسان: خلعة الصدق والقول السديد والحكمة.
على العين: خلعة الإعتبار في النظر والغض عن المحارم.
على الأذن: خلعة إستماع النصيحة وإستماع القول النافع للعبد في معاشه ومعاده.
على اليدين والرجلين: خلعة المسارعة في الطاعات أينما كانت بقوة.
على الفرج: خلعة العفة والحفظ والصيانة..

[أبو المهند]

# تحت شعار "ما قل وكفى خير مما كثر وأهلى" #

من قذائف أبو حنيفة

جاء رجل إلى الإمام أبو حنيفة رحمة الله فبادرة سائلا:
ماتقول في رجل لايرجو الجنة ولايخاف النار ولايخاف من الله تعالى ويأكل الميتة ويصلي بلا ركوع ولا سجود ويشهد بما لايرى ويبغض الحق ويحب الفتنة ويفر من الرحمة ويصدق اليهود والنصارى..؟؟!!!!
فألتفت أبو حنيفة إلى أصحابة فقال: لهم ماتقولون؟
فقالوا:إنها صفة كافر
فقال أبو حنيفة: بل هو ولي من أولياء الله
=فهو لايرجو الجنة ولكن يرجو رب الجنة
=ولايخاف النار ويخاف من رب النار
=ويأكل ميتة السمك والجراد
=ويصلي بلا ركوع ولا سجود وهي صلاة الجنازة ويصلي على النبي (ص)
=ويشهد بما لا يرى أي يشهد أن لا إلة إلا الله وأن محمد رسول الله
=ويبغض الحق وهو الموت ليطيع الله تعالى
=ويحب الفتنة المال والولد
=ويفر من الرحمة وهي المطر
=ويصدق اليهود
{{ليست النصارى على شيئ}}
=ويصدق النصارى
{{ليست اليهود على شيئ}}
(رحم الله أبا حنيفة رحمة واسعة وجمعنا بة الفردوس)..